664-1

#
وجدالا ً،‏ حتى إن َّ بعض المتغل ّبة قتل كثيرا ً من أهل ا لحق لعدم قولهم ب½خلق
القرآن¼؛ ولأنه يورث قدرة على الكلام في تحقيق الشرعيات،‏ وإلزام
الخصوم،‏ كالمنطق للفلاسفة؛ ولأنه أول ما يجب من العلوم التي إنما
تعل ّم وتتعل ّم بالكلام،‏ فأطلق عليه هذا الاسم لذلك،‏ ث ُم خص به،‏ ولم يطلق
على غيره تميزا ً،‏ ولأنه إنما يتحق ّق بالمباحثة،‏ وإدارة الكلام من الجانبين
وغيره قد يتحق ّق بمطالعة الكتب والت أمل،‏ ولأنه أكثر العلوم نزاعا ً و
خلافا ً ، فيشتد افتقاره إلى الكلام مع المخالفين والرد عليهم.‏ ولأنه لقوة
(٢)
!٥٤ "
(١)
(٣)
(٤)
(١)
(٢)
(٣)
(٤)
قوله:‏ ‏[لأنه يورث]‏ أي:‏ أن ّ هذا العلم يفيد القدرة على الكلام في تحقيق الأحكام الشرعية فسمي
ب½الكلام¼‏ تسمية السبب باسم المسبب،‏ ويمكن أن يقال:‏ إن ّ له نسبة إلى العلوم الإسلامية في إفادة
القدرة على الكلام،‏ كنسبة المنطق إلى الفلسفة حيث يفيد القدرة على الكلام في تحقيق مسائل
الفلسفة،‏ فسمي ب½الكلام¼‏ المرادف للمنطق،‏ ويؤيده ما قال في ‏"شرح المواقف"‏ نصه:‏ إن ّ لهم علما ً
نافعا ً في علومهم سموه ب½المنطق¼،‏ ولنا أيضا ً علم نافع في علومنا سميناه ب½الكلام¼‏ إلا ّ أن ّ نفع المنطق
في علومهم بطريق الآلية والخدمة،‏ ونفع الكلام في علومنا بطريق الإحسان والمرحمة.‏
قوله:‏ ‏[أول ما يجب]‏ يعني:‏ أن ّ الاشتغال ب½علم الكلام¼‏ أول الواجبات؛ إذ هو أصل الشرائع كل ّها،‏
والفائدة فيه أتم ّ وبه الهدى،‏ و½الاشتغال¼‏ بالتعليم والتعل ّم لا يكون إلا ّ بالتكل ّم وبه يسمى ‏½كلاما¼‏
وغيره من العلوم التي هي أول الواجبات لا يسمى به للتميز،‏ كذا في ‏"حاشية رمضان آفندي".‏
قوله:‏ ‏[غيره قد يتحق ّق]‏ أي:‏ غير علم الكلام مثلا ً علم الفقه قد يتحق ّق بالتأمل والمطالعة،‏ فإن ّ إمامنا
الأعظم أبا حنيفة رضي االله تعالى عنه دون الفقة واستنبط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة،‏ ولم
يكن له مخالف فيما قال،‏ فقد تحق ّق بمطالعة الكتب ولم يحتج إلى المباحثة وإدارة الكلام من
الجانبين.‏
قوله:‏ ‏[خلافاً]‏ فإن ّ المخالفين فيه من أهل القبلة ثنتان وسبعون فرقة ً،‏ ومن أصناف الكف ّار أكثر من
ذلك،‏ وأيضا ً الخلاف في أصول الدين أشد نزاعا ً من الخلاف في غيرها.‏ ‏"نبراس".‏
١٢
١٢
١٢
١٢