You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
و(<br />
(٢)<br />
#<br />
(١)<br />
صاحب سليمان عليه السلام ، وبعد ثبوت الوقوع لا حاجة إلى إثبات<br />
الجواز، ث ُم أورد كلاما ً يشير إلى تفسير الكرامة وإلى تفصيل بعض جزئياته<br />
المستبعدة جدا ً، فقال: (فتظهر الكرامة على طريق نقض العادة للولي ّ من<br />
قطع المسافة البعيدة في المدة القليلة) كإتيان صاحب سليمان عليه السلام<br />
وهو آصف بن برخيا على الأشهر بعرش بلقيس قبل ارتداد الطرف مع بعد<br />
المسافة. (وظهور الطعام والشراب واللباس عند الحاجة) كما في حق<br />
مريم قال االله تعالى: ﴿ك ُل َّما دخل َ عل َيها زك َرِيا ال ْمِحراب وجد عِندها<br />
رِزق ًا ق َال َ يامريم أ َنى ل َكِ هذ َا ق َال َت هو مِن عِندِ الل َّهِ﴾[آل عمران:<br />
(والمشي على الماء) كما نقل عن كثير من الأولياء. الطيران في الهواء) كما<br />
.[٣٧<br />
، فإنه<br />
١٢<br />
"<br />
!٣١٨<br />
(٣)<br />
(١)<br />
قوله: [صاحب سليمان عليه السلام] وهو آصف بن برخيا من وزرائ ه، إذا أحضر سرير بلقيس قبل<br />
ارتداد الطرف، كما قال االله تعالى: ﴿ق َال َ ال َّذِي عِنده عِل ْم مِن ال ْكِتابِ أ َنا آَتِيك بِهِ ق َبل َ أ َن ْ يرتد إِل َيك<br />
ط َرف ُك ف َل َما رآَه مستقِرا عِنده ق َال َ هذ َا مِن ف َضلِ ربي﴾[النمل:<br />
[٤٠ .الآية. ١٢<br />
١٢<br />
(٢)<br />
(٣)<br />
قوله: [لا حاجة... إلخ] كما ذهب إليه صاحب "المواقف"؛ وذلك لأن ّ وقوع الشيء مستلزم<br />
لإمكانه، فأدل ّة الوجود أدل ّة الإمكان.<br />
قوله: [كما في حق مر يم... إلخ] وأما ما قيل من أن ّ الأول إرهاص لنبوة عيسى عليه السلام أو<br />
معجزة لزكريا عليه السلام، والثاني معجزة لسليمان عليه السلام فمدفوع، بأنا لا ندعي إلا ّ جواز<br />
الخوارق لبعض الصالحين غير مقرون بدعوى النبوة ولا يضرنا تسيمته إرهاصا ً أو معجزة لنبي هو<br />
من أمته سابقا ً أو لاحقا ً، وسياق القصص يدل ّ على أنه لم يكن هناك دعوى النبوة، بل ولم يكن<br />
لزكريا عليه االسلام علم بتلك القضية وإلا ّ ل َما سئل عن الكيفية، والحاصل أن ّ الأمر لخارق العادة<br />
هو بالنسبة إلى النبي معجزة سواء ظهر من قبله أو من قبل أمته، وبالنسبة إلى الولي ّ كرامة، ملخصا ً<br />
"شرح الفقه الأكبر".
Change language