664-1

More documents

Recommendations

Info

# !٤١ " (٢) الباحت الإسلامي الكبير الأستاذ المحق ّق فضيلة العلا ّمة محمد عبد الحكيم شرف القادري رئيس هيئة التدريس بالجامعة النظامية ‏"لاهور"‏ ‏"باكستان".‏ بسم االله الرحمن الرحيم نحمده ونصلي ونسل ّم على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين،‏ أما بعد!‏ فمن حسن سعادتي أني تشرفت بزيارة الجامعة الأشرفية ‏"مبارك فور"،‏ ورئيسها وأساتذا وجم غفير من طلاا،‏ بارك االله تعالى فيها وفيهم،‏ ووفقنا جميعا ًً‏ لنشر دعوة الإسلام وغفر لنا ولجميع إخواننا المؤمنين،‏ والحق أن ّ الجامعة الأشرفية ‏"مبارك فور"‏ أكبر جامعات أهل السنة والجماعة ب"الهند"‏ لا زالت أنشطتها جارية مشكورة.‏ وفي أثناء القيام بالجامعة اط ّلعت على ‏"حاشية شرح العقائد"‏ باللغة العربية والتي أل ّفها وجمعها أخونا الفاضل العلا ّمة صدر الورى حفظه االله تعالى ورقاه إلى ذروة مرضياته أستا ذ الجامعة الأشرفية،‏ فسررت بحمد الله على حسن التقاطه واقتداره على اللغة العربية،‏ ومما يسر جميع إخواننا من أهل السنة والجماعة أن ّ لجنة الأساتذة تعتني بوضع الحواشي على بع ض الكتب التي تدرس بالجامعات الدينية أنجح االله تعالى جهودهم،‏ وشكر مساعيهم ووفقنا جميعا ً لم يحبه ويرضاه وصل ّى االله تعالى على حبيبه وصفيه سيدنا ومولانا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وراحة الأرواح وصفائها وعلى آله وأصحابه وعلماء أمته أجمعين.‏ رقمه محمد عبد الحكيم شرف القادري أستاذ الحديث الشريف بالجامعة النظامية الرضوية ‏"لاهور"‏ باكستان ٣ من شعبان ١٤٢١ ه (٣) والجماعة بعموم ‏"الهند".‏ ٣١ من أكتوبر ‎٢٠٠٠‎م فضيلة الشيخ العلا ّمة أبوبكر بن أحمد الأمين العام لجميعة علماء أهل السنة ‏"الهند"،‏ ولجامعة مركز الثقافة السنية الإسلامية كارنتور كاليكوت كيرالا
# بسم االله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه الفائزين أما بعد:‏ فإنه مِما لا شك فيه أن ّ كتاب ‏"شرح العقائد النسفية"‏ كتاب متعارف مشهور بين العلماء وطلبة العلم في كاف ّة أنحاء العالم والكتاب يعالج مبادي العقيدة الإسلامية بالطريقة الصحيحة بحيث لا يستغني عن الاعتماد عليه أحد يريد دراسة المبادي الإسلامية بالوجه الصحيح،‏ والكتاب المذكور مدرج في المناهج الدراسية في جميع المدارس الإسلامية عبر العالم،‏ وقد صنف ت عشرات من الكتب في شرحه وتفسيره وتوضيحه،‏ وقد قام أخونا الفاضل صدر الورى القادري المصباحي أستاذ الجامعة الأشرفية بالتعليق القيم على الكتاب هذا،‏ وقد طالع ت تعليقاته وحويت على مضموناا فوجدا تعليقات قيمة مفيدة جدا لطلا ّب العقيدة الإسلامية وجديرة بالطبع والنشر وأرجوا مِن الطلبة الكرام أن يعتمدوا عليها في فهم ‏"شرح العقائد النسفية"‏ وكذلك أتمنى للأخ الفاضل مزيدا ً من التوفيق للقيام بما فيه خير وصلاح للإسلام والمسلمين،‏ واالله ولي ّ التوفيق وهو نعم المولى ونعم النصير.‏ أبوبكر بن أحمد !٤٢ "
Page 2 and 3: # تقديم:‏
Page 4 and 5: # من مؤسس جمعية ‏"ا
Page 6 and 7: # -١ التزمنا أن نسه
Page 8 and 9: # قد قام علماء ‏"اله
Page 10 and 11: # الدعوة فقام ومن بو
Page 12 and 13: # صاحب العقائد الن
Page 14 and 15: # ١- ‏"الإجارات الم
Page 16 and 17: # توف ّي نجم المل ّة
Page 18 and 19: # صاحب ‏"شرح العقاي
Page 20 and 21: # مجلس العضد وجلس مك
Page 22 and 23: # هو محمد بن سعيد بن
Page 24 and 25: ٩- ومن # ب"سمرقند".‏
Page 26 and 27: # ا سنة ث ُم دخل ‏"ال
Page 28 and 29: # ومن تصانيفه شرح كت
Page 30 and 31: # ‏"شرح العقائد ال
Page 32 and 33: # ١٤- حاشية المولى ع
Page 34 and 35: # !٣٣ " (٨) العلا ّمة م
Page 36 and 37: # باسمه وحمده تعالى
Page 38 and 39: # على كرسي التدريس:
Page 40 and 41: # هذه رسالة جامعة عل
Page 44 and 45: # (١) الحمد الله (٢) ا
Page 46 and 47: (٤) مبنى (٣) فإن َّ (
Page 48 and 49: في[‏ # (١) نجم (٢) الم
Page 50 and 51: # (١) وتدقيقٍ‏ للدلا
Page 52 and 53: # (١) إلا ّ من جهة ال
Page 54 and 55: # (١) معرفة الأحكام
Page 56 and 57: قر يم # أدل ّته صار
Page 58 and 59: # (١) بين الناس إلى
Page 60 and 61: ، (٢) (١) وخاضوا في ال
Page 62 and 63: # (١) المطابق للواقع
Page 64 and 65: (٢) (١) تصور الإنسان
Page 66 and 67: هن هن قق ّ (١ ) # كالا
Page 68 and 69: ةي (١ ) # (٢) ولنا تحقي
Page 70 and 71: ي أ # (١) بانتفاء أ
Page 72 and 73: # (١) أن يحمل التجل
Page 74 and 75: # (١) تدقيقات الفلاس
Page 76 and 77: ام # (١) المتكيف بكيف
Page 78 and 79: فوق َ # تدرك ا الحرا
Page 80 and 81: ي أ ام (١) الخبر الم
Page 82 and 83: (٢) # (٣) (١) السلام وا
Page 84 and 85: # (٢) (١) لتبليغ الأح
Page 86 and 87: # (١) يده (٢) تصديقا ً
Page 88 and 89: (١) المتواترات والح
Page 90 and 91: (١) بأنه وقد يجاب:‏
Page 92 and 93:
# (١) قلنا ١٢ " !٩١ (٢) :
Page 94 and 95:
(٣) (١) # كالعلم ‏(فهو
Page 96 and 97:
(٢) # يقال (١) أي:‏ ي
Page 98 and 99:
(١) # التنبيه على أن
Page 100 and 101:
(١) نعم أطلقوا القو
Page 102 and 103:
ح"‏ ن"‏ (٢) # (١) جزئ
Page 104 and 105:
خ"‏ ينحصر عقلا ً في
Page 106 and 107:
ن"‏ ن"‏ # (٢) (١) المح
Page 108 and 109:
(١) لا تمام التعريف،
Page 110 and 111:
(٢) (١) يكون حادثا ً ب
Page 112 and 113:
أ½‏ # الثانية فلأ
Page 114 and 115:
خ " # (١) الجزئي‏،‏
Page 116 and 117:
قطب (١) (٢) على وجود ا
Page 118 and 119:
# والثانية:‏ من الا
Page 120 and 121:
(٢) # العادة (١) جارية
Page 122 and 123:
(٢) (١) الأول،‏ فلا
Page 124 and 125:
# يكن واجبا ً لذاته
Page 126 and 127:
# (١) نقائص يجب تنزي
Page 128 and 129:
# (١) وبطوئها ليس بت
Page 130 and 131:
(١) ‏(ولا مصور)‏ أي
Page 132 and 133:
(٣) (١) : (٢) التمك ّن ع
Page 134 and 135:
# (١) بعضه يغني عن ال
Page 136 and 137:
(١) # يكون أحدهما مت
Page 138 and 139:
# حتى لو اختلفا في و
Page 140 and 141:
(٣) # (٢) (١) أنه لا يع
Page 142 and 143:
# (١) النصوص بثوت علم
Page 144 and 145:
# (١) لا كما يزعم الم
Page 146 and 147:
لا[‏ و[‏ . (٢) # (١) بم
Page 148 and 149:
(٤) (٣) # (١) والأشاعر
Page 150 and 151:
(٥) (٢) (٣) : ، (٤) # (١) ا
Page 152 and 153:
# يتصور وجود البعض ك
Page 154 and 155:
(١) الأفراد،‏ متنا
Page 156 and 157:
ام # (١) ‏(والسمع)‏ و
Page 158 and 159:
# ىم صفة أزلية تس ب
Page 160 and 161:
# (١) متكل ّم،‏ مع ال
Page 162 and 163:
# (١) والخبر،‏ باختل
Page 164 and 165:
# (١) وقت وجود المأم
Page 166 and 167:
(١) # الكلام على وفق
Page 168 and 169:
، (٢) # (١) وإنما الك
Page 170 and 171:
(١) ويسمع بالنظم الد
Page 172 and 173:
١٢ # (١) وأما الكلام
Page 174 and 175:
(٢) (١) مشترك بين الك
Page 176 and 177:
# (١) المعنى أن ّ ال
Page 178 and 179:
# (١) ‏(أزلية)‏ بوج
Page 180 and 181:
# (١) والإحياء وغير
Page 182 and 183:
# (١) به الفلاسفة ، و
Page 184 and 185:
# (١) ووصول الألم إ
Page 186 and 187:
# (١) فعل شيئا ً فلي
Page 188 and 189:
ن ' (٢) (١) يتناهى،‏ و
Page 190 and 191:
(٢) (٣) (١) الأصلح دل
Page 192 and 193:
# إما الوجود أو ال
Page 194 and 195:
، (٢) (١) واشتراكه ضر
Page 196 and 197:
# (١) والاستقرار حال
Page 198 and 199:
(٣) فإن قيل : (٢) (١) ت
Page 200 and 201:
(١) للتمنع والتعزز ب
Page 202 and 203:
# والمخترع ونحو ذلك
Page 204 and 205:
(١ ) # يخل ُق (٢) ‏﴿أ
Page 206 and 207:
# إلى غير ذلك وهذا
Page 208 and 209:
# (١) حسن وقبح ونفع و
Page 210 and 211:
(١) اوسي‏:‏ فأنا ا
Page 212 and 213:
ىصل ّ # يترتب استحقا
Page 214 and 215:
(١) عن هذا المضيق إ
Page 216 and 217:
خلقه؟ قلنا:‏ لأنه
Page 218 and 219:
ر"‏ ن"‏ (١) عند قصد ا
Page 220 and 221:
# (١) الفعل ا في الحا
Page 222 and 223:
ىعل َ # حينئذ،‏ لز
Page 224 and 225:
(١) نفس القدرة،‏ فا
Page 226 and 227:
# (٢) (١) العاصي فلا ن
Page 228 and 229:
ن"‏ فتخل ّ (١ ) وحل ّ
Page 230 and 231:
(١) بالتخليق؛ لأن ّ
Page 232 and 233:
ح ّلبت # يفعلها فيك
Page 234 and 235:
: (٣) # (٢) (١) ومبنى هذ
Page 236 and 237:
# مجاز عن الدلالة وا
Page 238 and 239:
# المانع،‏ وقد ثبت
Page 240 and 241:
(١) يدخلان القبر فيس
Page 242 and 243:
(١) جماد لا حياة له و
Page 244 and 245:
(١) # النصوص القاطعة
Page 246 and 247:
# للبدن الأول،‏ وا
Page 248 and 249:
# (٢) (١) لقوله عليه ا
Page 250 and 251:
(١ ) # ‏(والجنة حق وا
Page 252 and 253:
# (٤) !٢٥١ " (١) قوله:‏
Page 254 and 255:
(٢) (١) لا دلالة في ال
Page 256 and 257:
. (٢) (٣) # (١) خلافا ً ل
Page 258 and 259:
# (١) ينحل ّ ما يقال:
Page 260 and 261:
لا½‏ باطلا ً.‏ وال
Page 262 and 263:
(١) ال ْيوم (٢) # [١٦-١
Page 264 and 265:
ق[‏ # (١) والأحاديث
Page 266 and 267:
(٢) (١) لدخولها تحت ق
Page 268 and 269:
(١) ‏(والشفاعة (٢) اس
Page 270 and 271:
(١) حمِيمٍ‏ [٤٨ ،[١٨
Page 272 and 273:
# القاطعة الدال ّة ع
Page 274 and 275:
# (١) وشملته من كل ّ ج
Page 276 and 277:
# اسم التسليم على ما
Page 278 and 279:
ن"‏ # الصانع وصفاته
Page 280 and 281:
# (٢) (١) ‏½الل ّهم ثب
Page 282 and 283:
ن"‏ (٢) (١) (٣) : (٤) مجر
Page 284 and 285:
# فيما سبق،‏ المقام
Page 286 and 287:
# (١) الشيء لا يكون م
Page 288 and 289:
(٢) (٣) (٤) (١) كسب،‏ ك
Page 290 and 291:
(٢) (١) قبول الأحكام
Page 292 and 293:
أ½‏ # الإسلام بدو
Page 294 and 295:
حتى[‏ # (١) والإعجا
Page 296 and 297:
الم َ (٣) (٢) (١) على ا
Page 298 and 299:
# (١) الإرسال وفائ
Page 300 and 301:
(٢) (١) العلم بالصدق
Page 302 and 303:
ن"‏ (٤) (٣) (٢) (١) بأن
Page 304 and 305:
# (٢) (١) حيث تحجم الا
Page 306 and 307:
م½‏ (٢) (١) به المهدي
Page 308 and 309:
# (١) الكذب خصوصا ً ف
Page 310 and 311:
(١) المعتزلة إلى ام
Page 312 and 313:
١٩]. و(‏ # ولا َ يستح
Page 314 and 315:
# وإنما التعدد وال
Page 316 and 317:
(٢) # (١) ‏[الإسراء:
Page 318 and 319:
# (١) باالله تعالى وص
Page 320 and 321:
(٢) (١) نقل عن جعفر بن
Page 322 and 323:
# (١) من غير النبي أ
Page 324 and 325:
(١) # والخصومات.‏ ‏(
Page 326 and 327:
(١) ذلك،‏ وبايعه عل
Page 328 and 329:
# الاختلاف بين الشي
Page 330 and 331:
# (٢) (١) الشرعية يتوق
Page 332 and 333:
. # (١) العباسية فالا
Page 334 and 335:
مالِ‏ اي # علي‏)‏ ي
Page 336 and 337:
# (١) وحقيقة العصمة ا
Page 338 and 339:
# وإنصاف المظلوم م
Page 340 and 341:
# (١) ‏(وتجوز الصلاة
Page 342 and 343:
ن إ # الملاحدة أو
Page 344 and 345:
مالِ‏ و[‏ # وأحزاب
Page 346 and 347:
ن"‏ (١) الجنة،‏ وعل
Page 348 and 349:
(١) # من قواعد أهل ا
Page 350 and 351:
و(‏ ةي # (١) بالجهة و
Page 352 and 353:
# تحريمه،‏ كنكاح ذو
Page 354 and 355:
# (١) جماعة يسألونه
Page 356 and 357:
# يكفر من قال بخلق ا
Page 358 and 359:
يصل ّ # (١) للأموات
Page 360 and 361:
؛)‏ (١) وأبو النصر
Page 362 and 363:
# الأشاعرة والمعتز
Page 364 and 365:
# السلام:‏ ‏½إن أ
Page 366 and 367:
# (١) بالسجود لآدم ع
Page 368 and 369:
(٢) # (١) مجردة كاملة
Page 370 and 371:
(١) # أب لهم ولا أم
Page 372 and 373:
ما¼½‏ # بسم االله ا
Page 374 and 375:
# وأما الثانية فهي
Page 376 and 377:
# النفس كانت إعدام
Page 378 and 379:
# ما هو كذلك فهو حاد
Page 380 and 381:
# قوله:‏ ‏[وصفاته ع
Page 382 and 383:
# قوله:‏ ‏[مقارن دع
Page 384 and 385:
# الموضوعات الصفحة
Page 386:
# والمعراج لرسول اا
show all

664-1

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?