664-1

#
(١)
معرفة الأحكام العملية عن أدل ّتها التفصيلية ب½الفقه¼،‏ ومعرفة أحوال
الأدل ّة إجمالا ً في إفادا الأحكام ب½أصول الفقه¼،‏ ومعرفة العقائد عن
أدل ّتها التفصيلية ب½الكلام¼؛ لأن ّ عنوان مباحثه كان قولهم:‏ ‏½الكلام في
كذا وكذا¼؛ ولأن َّ مسألة الكلام كانت أشهر مباحثه،‏ وأكثرها نزاعا ً
(٣)
(٥)
(٤)
!٥٣ "
(٢)
١٢
(١)
(٢)
(٣)
قوله:‏ ‏[عن أدل ّتها]‏ متعل ّق ب½المعرفة¼‏ أي:‏ المعرفة التي تحصل من الأدل ّة،‏ ولا خفاء في أن ّ ما
يحصل من الدليل من حيث هو دليل لا يكون إلا ّ كسبيا واستدلاليا،‏ فيخرج منه علم الرسول
وعلم جبرئيل عليهما الصلاة و السلام فإن ّ علمهما إنما يكون بالحدس أي:‏ بسرعة الانتقال من
المبادي إلى المطلوب.والحاصل أن ّ الفقه ليس معرفة الأحكام مطلقا ً،‏ بل المعرفة التي تكون
كسبية ً واستدلالية ً.‏
قوله:‏ ‏[في إفادا]‏ متعل ّق بالأحوال حال عنه،‏ فالمعنى أن ّ الأصوليين سموا معرفة احوال الأدل ّة بطريق
الإجمال أو الأدلة الإجمالية من حيث إفادا الأحكام ب½أصول الفقه¼،‏ فقوله:‏ ‏½إجمالا ً¼‏ لإخراج
معرفة أحوال الأدل ّة تفصيلا ً،‏ وإنما اختار هذا التعريف إشارة إلى أن ّ موضوع أصول الفقه الأدل ّة من
حيث إفادا الأحكام.‏ ١٢ ملتقطا ً من ‏"حاشية عبد الحكيم".‏
قوله:‏ ‏[معرفة العقائد]‏ أي:‏ سموا الملكة الحاصلة التي يقتدر ا صاحبها على إثبات العقائد الدينية من
أدل ّتها التفصيلية.‏ قال في ‏"المواقف":‏ الكلام علم بأمور يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد
الحجج عليها و دفع الشبه عنها،‏ والمراد من ‏½العقائد¼‏ ما يعتقد،‏ ويكون المقصود منه نفس الاعتقاد
ولا يقصد منه العمل،‏ كقولنا:‏ ‏½االله تعالى عليم قادر سميع بصير¼.‏
قوله:‏ ‏[عنوان مباحثه]‏ أي:‏ أبواب مسائل هذا العلم إنما عنونت وعبرت عنها في كت ب
المتقدمين بلف ظ ‏½الكلام¼،‏ كأم يقولون:‏ ‏½الكلام في كذا¼،‏ فبعد تغير العنوان بقي ذلك الاسم
على حاله.‏
قوله:‏ ‏[أشهر مباحثه]‏ أي:‏ مسئلة كلام االله تعالى يعني:‏ قدمه وحدوثه أشهر مباحث علم الكلام،‏ حتى
كثر فيها التقاتل وسفك الدماء،‏ فقد روي أن ّ بعض الخلفاء العباسية كان على الاعتزال،‏ فقتل جماعة
من علماء أهل السنة لعدم اعترافهم بخلق القرآن،‏ فسمي هذا العلم باسم أشهر أجزائه.‏
١٢
١٢
١٢
(٤)
(٥)