664-1

#
يكفر من قال بخلق القرآن،‏ أو استحالة الرؤية،‏ أو سب الشيخين،‏ أو لعنهما
وأمثال ذلك مشكل ‏(وتصديق الكاهن بما يخبره عن الغيب كفر)‏ لقوله
عليه السلام:‏ ‏½من أتى كاهنا ً فصدقه بما يقول فقد كفر بِما أنزل االله تعالى
على محمد¼‏ عليه السلام،‏ والكاهن هو الذي يخبر عن الكوائن في مستقبل
الزمان،‏ ويدعي معرفة الأسرار ومطالعة علم الغيب ، كان في العرب كهنة
يدعون معرفة الأمور،‏ فمنهم من كان يزعم أن ّ له رئيا ً من الجن
يلقى إليه الأخبار،‏ ومنهم من كان يزعم أنه يستدرك الأمور بفهم أعطيه،‏
والمنجم إذا ادعى العلم بالحوادث الآتية فهو مثل الكاهن،‏ وبالجملة العلم
بالغيب أمر تفرد به االله تعالى،‏ لا سبيل إليه للعباد إلا ّ بإعلام منه تعالى،‏ أو
إل ْهام بطريق المعجزة أو الكرامة،‏ أو إرشاد إلى الاستدلال بالأمارات فيما
(٤)
، وتابعة
(٣)
١٢ ‏"ن"‏
(٢)
"(٤)
!٣٥٥
.
(١)
(١)
(٢)
(٣)
خارجة عن الإيمان،‏ وأما عندهم فلأن ّ تارك العمل لا مؤمن ولا كافر.‏
قوله:‏ ‏[مشكل]‏ ويمكن الجمع بينهما على ما قاله العلا ّمة الخيالي من أن ّ التكفير مذهب بعض الفقهاء،‏
ولكن المحق ّقين منهم كالإمام أبي حنيفة والإمام الشافعي وغيرهما والمتكل ّمين من الأشعرية والماتريدية
لم يروا إخراجهم من سواد المسلمين،‏ وقالوا:‏ هم فساق عصاة ضلال،‏ كذا في ‏"الشفا".‏
قوله:‏ ‏[مطالعة علم الغيب]‏ أي:‏ إط ّلاعه،‏ و½الغيب¼‏ هو الخفي الذي لا يدركه الحس ولا يقتضيه
١٢
بداهة العقل،‏ وهو قسمان:‏ قسم لا دليل عليه،‏ وهو المعنى بقوله تعالى:‏ ‏﴿وعِنده مف َاتِح ال ْغيبِ‏ لا َ
يعل َمها إِلا َّ هو‏﴾‏ لأا[‏ نعام:‏ ٥٩]، وقسم:‏ نصب عليه دليل كالصانع وصفاته واليوم الآخر وأحواله،‏ قاله
القاضي البيضاوي‏.‏
١٢
قوله:‏ ‏[رئيا ً من الجن‏]‏ قال في ‏"الصحاح"،‏ يقال:‏ ‏½له رئي من الجن‏¼‏ أي:‏ مس‏،‏ والمعنى:‏ أن ّ له تعل ّقا ً
وقربا ً من الجن و ‏½رئي‏¼‏ على وزن فعيل ‏"خيالي"‏
قوله:‏ ‏[تابعة]‏ بالنصب عطف على ‏½رئيا¼‏ وهو اسم لفريق من الجن‏.‏ ‎١٢‎‏"خيالي"‏
١٢ .