664-1

(٣)
#
(٢)
(١)
فإن ّ الخبر كلام يكون لنسبته خارج تطابقه تلك النسبة ُ فيكون
صادقا ً،‏ أو لاتطابقه فيكون كاذبا ً،‏ فالصدق والكذب على هذا من أوصاف
الخبر ، وقد يقالان بمعنى الإخبار عن الشيء على ما هو به أو لا على
ما هو به،‏ أي:‏ الإعلام بنسبة تامة تطابق الواقع أو لاتطابقه،‏ فيكونان من
صفات المخبر،‏ فمن هاهنا يقع في بعض الكتب ‏½الخبر الصادق¼‏
بالوصف ، وفي بعضها ‏½خبر الصادق¼‏ بالإضافة ‏(على نوعين:‏ أحدهما
،
(٤)
.
(٦)
(٥)
١٢ "(٦)
!٧٨
(١)
(٢)
(٣)
(٤)
قوله:‏ ‏[فإن ّ الخبر كلام]‏ ليس المراد من ‏½الكلام¼‏ ما يتكل ّم به،‏ بل المراد مصطلح النحاة،‏ أي:‏ ما
تضمن كلمتين بالإسناد،‏ ولا يلزم أن يكون المرك ّب التقييدي ك ‏½زيد الفاض ل¼‏ خبرا ً،‏ فإنه كلام
لنسبته خارج،‏ أي:‏ اتصاف زيد بالفضيلة في نفس الأمر.‏
١٢
قوله:‏ ‏[لنسبته خارج]‏ أي:‏ يكون للنسبة المفهومة من الكلام خارج،‏ أي:‏ نسبة خارجية محق ّقة في
نفس الأمر.‏
١٢
١٢
قوله:‏ ‏[من أوصاف الخبر]‏ وجعل بعضهم من أوصاف النسبة أولا ً،‏ والخبر ثانيا ً لئلا ّ يلزم الدور على
ما عرف في كتب الميزان.‏
قوله:‏ ‏[الإخبار عن الشيء على ما هو به]‏ أي:‏ على وجه ذلك الشيء متلبس بذلك الوجه،‏ والمراد
بالشيء إما النسبة وهو الأوفق للمعنى،‏ فحينئذ كلمة ‏½ما¼‏ عبارة عن الإثبات والنفي،‏ وإما الموضو ع
وهو الأوفق للفظ،‏ فإن ّ المخبر عنه هو الموضوع،‏ ويقال:‏ ‏½أخبرت عن زيد¼،‏ ف ‏½ما¼‏ عبارة عن ثبوت
المحمول أو انتفائه.‏
١٢
(٥)
‏"خيالي".‏
قوله:‏ ‏[بالوصف]‏ على تقدير أن يكون الصدق من أوصاف الخبر.‏
١٢
قوله:‏ ‏[بالإضافة]‏ أي:‏ خبر المخبر الصادق،‏ على تقدير أن يكون الصدق من صفات المخبر.‏