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1.5 Derzeitiger Stand der Theoriediskussion nach Heckmann 109
diskriminierung bedeutet ein individuelles oder kollektives
Verhalten gegenüber anderen Gruppen, das universalistische und
Gleichheitsgrundsätze verletzt."
Diese Formulierung öffnet mehr Probleme, als sie löst. Unsere
Darlegungen zeigen, dass jede Systemtheorie bei der Frage der
Gleichheit und Universalität ihrer Ansätze über die Positionen der
geltenden Soziologie erkenntnistheoretisch weit hinaus
weiterentwickelt werden muss, um Strukturen gesellschaftlicher
Gleichheit und Universalität herzustellen. Unser (Sprache-Kultur-
Wirtschaft-Politik)-Modell zeigt alle Schnittstellen von
Diskriminierung und Ungleichbehandlung – formuliert in grünen
Begriffen einer Mehrheitsgesellschaft – in Relation zu den farblosen
(weißen) Urbildern jener Rationalität, die im letzten Teil an
der unendlichen Essentialität abgeleitet wird. Daraus ergibt sich
aber im Weiteren, dass auch wissenschaftliche Sozialtheorien
von Vorurteilen geprägt und mit Diskriminierung durchsetzt sein
können. Damit werden aber auch die darin verwendeten
(grünen, lila usw.) Begriffe weiter problematisiert und als
Unterdrückungsinstrumente thematisiert und sichtbar. 36
1.5 Derzeitiger Stand der Theoriediskussion
nach Heckmann
Wir benutzen aus dem Fundus der Forschung wiederum Zitate
des obigen Theoretikers. 37
1.5.1 Persönlichkeit und Vorurteilsbereitschaft
"Die Analyse der subjektiven Rezeptions- und Akzeptierungsbedingungen
minoritätenfeindlicher Ideologien und Vorurteile erfolgt in der Forschung von
zwei verschiedenen Ausgangskonzeptionen. Der erste Ansatz geht davon aus,
bestimmte psychische Prozesse und Einzelmerkmale – unabhängig von
36 Unser Atlas zeigt, dass etwa die Ständestaatideologie Othmar Spanns von
universalistischen Staatsvorstellungen ausging, die auf einem
Kategorienorganismus basierte. Andererseits hielt der orthodoxe Marxismus
seine Lehre für ein universelles Entwicklungsgesetz.
37 Hervorhebungen durch den Autor.