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7.26 Soziale Gleichheit – persönliche Freiheit – Wirtschaftsgesetze 319
erweitert werden, Alles gemäss den entsprechenden Veränderungen in
den innern Rechtsgründen und Rechtszwecken."
Theoretiker weisen darauf hin, dass sich Marx und Engels wohl darüber im
Klaren waren, dass die Entwicklung bis zum Kommunismus eine
Einschränkung der Gleichheit und die Diktatur des Proletariats in
besonderer Weise eine temporäre Suspendierung von Freiheitsrechten
erforderlich machen werde.
Sie waren jedoch der Überzeugung, dass eine Gesellschaft nach dem Sieg
der sozialistischen Revolution im Großen und Ganzen nicht hinter den
bereits vorgefundenen Standard an Freiheit und Gleichheit zurückfallen
könne, sondern ihn überbieten würde.
Marx und Engels hätten sich nach Ansicht einiger Analysten die
Dauerdeformationen, die von der einmal suspendierten Freiheit und von
der im Übergang eingeschränkten Gleichheit ausgehen, zu wenig vor
Augen geführt. Sie nahmen zwischen den beiden Werten eine
prästabilisierte Harmonie an.
Sind die beiden Werte unverträglich oder gibt es ein wissenschaftliches
System, in welchem die Synthese, die Harmonisierung der beiden Werte,
möglich ist?
Wenn wir vorhin sagten, dass weder in den westlichen Demokratien noch
in den sozialistischen Staaten die höchste der Menschheit möglichen
Sozialität erreicht ist, so liegt dies vorerst bereits darin begründet, dass
die wissenschaftlichen Grundlagen, auf denen die Systeme errichtet sind,
bestimmte Einseitigkeiten, Mangelhaftigkeiten und vor allem
Unvollständigkeiten besitzen.
Darum wird hier auf das Wissenschaftssystem der Wesenlehre Bezug
genommen. Als Teil der Grundwissenschaft ist darin die Rechtsphilosophie
ausgebildet, deren Forderungen bezüglich der Allharmonie der einzelnen
Rechte hier dargestellt wurden.
7.22.4 Grundlagen der Philosophie der Wirtschaft
Die Parameter einer philosophischen Basis der Wirtschaft sind:
a) Gliedbau der Wesen und Wesenheiten gemäß dem Or-Omgliedbau der
Wesen und Wesenheiten, erkennbar im Wissenschaftsgliedbau, wie er im
Vorigen skizziert wurde.
b) Bestimmung und Or-Omgliedbau der Gesellschaftlichkeit des
Einzelmenschen, höherer gesellschaftlicher Einheiten und der
Gesamtmenschheit im Or-Omgliedbau der Wesen (gemäß dem Urbild der
Menschheit) als Allharmonie aller Bestimmungen.