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5.1 Grundideen der Universalität – Der ideale Bereich 233
hat nicht so sehr die Kategorien Platons und Hegels kritisiert;
soweit wir sehen, hat er z. B. die frappante Abhängigkeit der
Kategorien Hegels von jenen Kants nicht gewürdigt. Er hat aber
diese Systeme an dem Umstand gemessen, dass ihre Theorien
zum gesellschaftlichen Leben explizit totalitäre Ansätze
enthielten, die zu Unterdrückung, Inhumanität und Verfestigung
sozialer Ungerechtigkeit aufriefen. Im Rahmen der argumentativ
fundierten Gemeinschaft der WissenschafterInnen sollte daher
die Geltendmachung der folgenden Überlegungen selbst
diskursiven Eingang in der Wissenschaft finden dürfen.
Vorschläge zur Überführung von Diskriminatorik in Universalität
können sinnvoll nur gemacht werden, wenn universalistische
Ideen als Orientierungshilfe skizziert werden. Für alle, die sich
der progressiven Metaphysik des letzten Teiles nicht öffnen
wollen, mögen die folgenden Ideen und Strukturen als utopische
Entwürfe gelten, die zu eigenen weiteren Überlegungen führen,
im Sinne einer erweiterten Aufklärung neue Wege der Evolution
zu finden und die "Schleier der Zukunft" derart zu lüften, dass
nicht wieder die Landung in Ideologien erfolgt.
5.1.2 Grundlagenkatalog
1. Die Menschheit ist eine Menschheit, die im unendlichen
Grundbau der absoluten, unendlichen Essentialität u in sich, in
den unendlichen Grundwesen des Geistes i und der Natur e die
unendliche innere Synthese a darstellt.
u
i
a
e