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1.3 Bau der Gesellschaft – Begriffsmodell 95
Grundsatz: Die Identitätsstrategien der Minorität spielen sich nicht im
luftleeren Raum ab und auch nicht in einem Spektrum von
Wahlmöglichkeiten, aus denen die Minorität zwischen lila und grün wählen
könnte. Es ist also nicht so, dass die Minorität gleichsam von sich aus
entscheiden könnte, in welchem Ausmaß und mit welchen Inhalten sie sich
grüne Werte der Mehrheitsgesellschaft aneignen will und wie weit sie bei lila
Werten der Minderheit verharren oder sich auf jene zurückziehen will. Die
Juden in Europa mussten dies z. B. im Rahmen der sogenannten
Assimilationsversuche bitter erfahren. Die Bemühung um einen Übergang zu
grünen Werten der Mehrheitsgesellschaft erfolgt nämlich in der Regel unter
zum Teil starken Ablehnungs-, Ausschließungs- und Bedrohungskräften der
Majorität bzw. den negativen Rollenvorgaben, welche diese der Minorität als
die einzigen "grünen" sozialen Funktionsrollen aufzwingt. (Vgl. etwa die Rolle
der Juden im christlichen Mittelalter und in der Phase der Emanzipation.)
Die Varianten ereignen sich in folgender Struktur:
1 Der eine wird versuchen, durch eine Überidentifikation mit den grünen
Werten und Faktoren der Mehrheitsgesellschaft seine lila Minderheits-
Identitätselemente zu verleugnen (z. B. Assimilation der Juden);
2 der andere wird sich radikal auf seine lila Minderheitselemente
zurückziehen, diese extrem betonen;
3 der Dritte wird sich nach außen den grünen Werten der
Mehrheitsgesellschaft anpassen, die lila Minderheitselemente innerlich, ohne
jedoch aufzufallen, bewahren und erhalten, u. U. sogar heimlich verstärken;
4 der Vierte wird bei großer Ich-Stärke eine individuell oder über eine
Gruppe formulierte Balance zwischen lila und grün verwirklichen;
5 der Fünfte wird die lila Minderheits- und die grünen Mehrheitselemente
ablehnen und in utopischen, radikalen oder gemäßigt-progressiven oder in der
Vergangenheit zu findenden reaktionären Wertsystemen eine Überwindung
des Konfliktes versuchen ("Links"- und "Rechts"-Utopien), aber auch
Zionismus als "Weg ins Freie", Messianismus oder Apokalyptik sowie
universalistische Konzepte.
1.3.4 Faktor 4 Dimension des Raumes –
Geographie
Die Dimension des Raumes ist unerlässlicher Aspekt bei der
Erkenntnis sozialer Phänomene. Die geographische Verteilung
der Bevölkerung auf dem Staatsgebiet bedingt weitere typische
soziale Differenzierungen und Eigentümlichkeiten. Alle bisherigen