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1 Ein theoretisches Modell der Gesellschaft
Marginalität ist gekennzeichnet durch die problematischen Attribute des
'marginal man': Verhaltensunsicherheit, Stimmungslabilität, Entschlußlosigkeit
und Orientierungszweifel, Gefühle der Isolierung und Machtlosigkeit sowie
Minderwertigkeitsgefühle und Zukunftsangst (vgl. Stonequist 1937, 141 ff.).
Der ambivalente Bezug auf Mehrheits- und Minderheitenkultur wird deutlich in
Bezeichnungen der Herkunftsgruppe zugleich als 'wir' und 'sie' (vgl.
Antonovsky 1956, 60). Die Literatur versteht Marginalität als eine
'neurotische' Form des Verhaltens. Marginalität wird dabei als Variable
verstanden, deren Ausprägungen von leichten 'Störungen' bis hin zu schweren
psychischen Erkrankungen führen können.
Wir sind versucht, anzunehmen, dass sicherlich ein bestimmter
Teil in den Migranten-Unterschichten sich in solchen labilen
Identitätslagen befindet.
'Duale Orientierung', deren Entstehung die folgende Hypothese thematisiert,
darf nicht mit Marginalität verwechselt werden. Als beschreibende Kategorie
wurde der Begriff von Antonovsky (1956) eingeführt; Überlegungen zur
Entstehung dieses Musters finden sich dort allerdings noch nicht.
1.3.3.1.6.5 Hypothese 5 (Duale Orientierung):
Bei relativer Schwäche der Minderheitenkultur, hierarchischem, aber offenem
Verhältnis zwischen Mehrheit und Minderheit, bikultureller Bestimmung der
Positionen und Lösung des Zugehörigkeitskonflikts durch bewusste
Anerkennung der Herkunft bei gleichzeitiger Offenheit gegenüber der
Mehrheitskultur, bei 'Ich-Stärke' gegenüber Kultur- und Selbstwertkonflikten
kommt es in marginalen Positionen zur dualen Orientierung.
Der Begriff der dualen Orientierung, der von Antonovsky (1956) eingeführt
wurde, bedeutet einen verhaltensmäßigen und 'ideologischen' Bezug auf
Minderheiten- wie auf Mehrheitskultur und schließt die Ablehnung von
Assimilierung ein; sie beinhaltet eine gewissermaßen bikulturelle
Persönlichkeitsstruktur und ist ein nicht-neurotisches, auf der Basis von Ich-
Stärke sich herausbildendes Verhaltensmuster.
Die Orientierung der 'Politisierung', die wir abschließend diskutieren, greift
Gedanken und Beobachtungen auf, die bei der Rekonstruktion der klassischen
Marginalitätstheorie als 'positive Chancen' 'marginaler Situationen' begriffen
wurden. Der Konflikt wird zum Movens von Aktivität und einer
Neuorientierung der Person.
1.3.3.1.6.6 Hypothese 6 (Politisierung):
Bei Existenz einer Minderheitenkultur, hierarchisch-konfliktären Beziehungen
zwischen Mehrheit und Minderheit sowie relativer Geschlossenheit des
Zugangs zur Mehrheitsgesellschaft, bikultureller Bestimmung der Positionen
und bei Lösung des Zugehörigkeits-, Selbstwert- und Kulturkonflikts durch