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1 Ein theoretisches Modell der Gesellschaft
Minderheiten (z.B. Al-Rawi einem sozialistischen Gemeinderat in
Wien).
Diese Variante einer Gruppen- und Individualstrategie geht
davon aus, dass eine Person, oder eine MigrantInnengruppe in
der Lage ist, sich in einer bestimmten Schichte der Gesellschaft
die grünen Systemkriterien positiv anzueignen. Gleichzeitig
identifiziert sie sich jedoch ausdrücklich und nachhaltig auch mit
Lebens- und Wertbezügen ihrer Ethnie aus der Heimat. Sie
schafft eine "konfliktfreie" Balance zwischen grünen und z.B. lila
Werten, die sie gleichzeitig realisiert und in einer dualen Variante
in FIGUR 4 integriert. Diese Persönlichkeit fordert aber auch, sich
die jeweiligen Balancen und Gewichtungen zwischen grün und lila
(oder rot usw.) selbst ändern zu können also auch nicht
gezwungen zu sein, in einer Gruppe (community) mit einer fixen
Balancenverteilung zwischen den beiden Bezugssystemen für
immer verbleiben zu müssen. Der Begriff der "Bindestrich-
Identität" stammt übrigens aus der Tradition der internen
jüdischen Identitätsdebatte, auf die hier öfter hingewiesen wird.
Konkrete Beispiele:
a) "Es geht um meine kulturelle Identität." sagt Imane Habboub,
eine Studentin der Sozialwissenschaften in Evry. "Diese ist
gemacht aus den Zutaten Frankreich, Maghreb, Islam,
Großstadt, Vorstadt, eine Mischung." "Ich bin nicht Französin,
nicht Muslimin, nicht Marokkanerin, ich bin alles drei und noch
mehr." "Jetzt zeigen sie mit dem Finger auf uns, jeder zeigt mit
dem Finger auf mich und alles landet in einem Topf: Islamisten,
Integristen, Schiiten, Sunniten, Paschtunen, Afghanen, Araber,
egal, alles eins." Spiegel, 44/2001.
b) "Dieses Konzept einer Immigrationsgesellschaft bricht
bewusst mit der hierzulande beliebten These der einen Identität
des Staatsvolkes und ermöglicht und anerkennt
Mehrfachidentitäten der Mitglieder der Gesellschaft. Die aus den
achtziger Jahren stammende und sich in Österreich leider noch
immer hartnäckig haltende Floskel des 'Zwischen-den-Stühlen-
Sitzens' von eingewanderten Menschen und ihren Nachkommen
ist hingegen der Vorstellung des 'Entweder-Oder' verpflichtet.