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7.26 Soziale Gleichheit – persönliche Freiheit – Wirtschaftsgesetze 317
Darin wird die selbständige Rechtssphäre des Einzelnen in seiner Stellung
in Gott begründet, im Folgenden wird aber auch geklärt, inwieweit die
Freiheit des Einzelnen durch die Rechtssphäre aller anderen begrenzt
werden muss, wenn ein Organismus aller Rechtssphären gegenüber allen
erreicht werden soll.
7.26.3 Beschränkung der Freiheit
"Die besondern Rechtsgesetze um der Freiheit willen, die daran und darin
enthalten sind, so finden wir folgende Rechtsgrundsätze:
1. Jeder Mensch und jede Gesellschaft darf Rechtens alles Das thun, was
an sich Recht ist, und was zugleich mit dem Gesetze der organischen
Einheit aller menschlichen Wirksamkeit zusammenstimmt, insbesondere
also auch Alles was mit der gleichmässigen Freiheitsphäre aller Andern
verträglich ist.
2. Da die Menschen auf einem gemeinsamen Naturgebiete vereinleben, so
erfolgt daraus Bestimmtheit des Freiheitkreises nach Ort und Zeit und
Kraft, welche Bestimmtheit wesenlich auch Beschränktheit und
Begränztheit ist. In dieser Hinsicht also gilt das Rechtsgesetz: die äussere
Freiheit Aller soll gleichförmig beschränkt werden. Dies ergibt sich aus
dem obern Rechtsgrundsatze, dass aller Menschen und überhaupt aller
Wesen Rechte nach dem Gesetze der Gleichförmigkeit müssen bestimmt
werden; aber, wie schon oben ganz im Allgemeinen bewiesen wurde,
Gleichförmigkeit heisst nicht Gleichheit der Grösse nach als absoluter
Grösse, es heisst auch nicht einmal Gleichheit der Art nach, sondern es
heisst Gleichförmigkeit in Ansehung der Bestimmtheit der Rechtsphäre
eines Jeden, dass einem Jeden seine äussere Freiheitsphäre nur gemäss
seiner bestimmten Lebensbestimmung beschränkt werde, gemäss also
seinem bestimmten vorwaltenden Berufe, gemäss der Bestimmtheit der
Lebenalters, gemäss allen innern wesenlichen Verschiedenheiten und
Gegensätzen, die in dem Leben des Menschen selbst sich finden. So wenig
mithin als die äussere Freiheitsphäre eines Jeden an sich objectiv gleich
sein kann in der positiven Ausdehnung und Erweiterung, so wenig kann
sie es auch sein hinsichtlich der Verneinung und Begränzung.
3. Ergibt sich hier das Gesetz: keine Freiheitbeschränkung ist an sich
selbst Zweck, sondern sie ist nur als Mittel Rechtens zu bejahiger
Gewährung des Freiheitkreises und als Mittel zu Herstellung des
Lebenzweckes. Der Beweis hiervon ist: Jede Verneinung ist Verneinung
einer Wesenheit, sie hat also an sich selbst keine Wesenheit und keine
Befugniss, sondern nur sofern sie an der Bejahung ist, zur Bestimmtheit
des Positiven gehört. Daher kann überhaupt ein Vernunftwesen, wenn es
zum Bewusstsein der Vernünftigkeit gekommen ist, es sich nie zum Zweck
machen, seine eigene oder Anderer Freiheit zu beschränken, um sie zu
beschränken; und es ist eben ein Grundzug der vernunftwidrigen
Tyrannei, wenn Freiheitbeschränkungen beliebt werden bloss als