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4.3 Der Kulturkonflikt: Westliche Kultur-Islam 227
Da sich mittels einer "wissenschaftlichen" Rassenlehre die Judenfeindschaft scheinbar
aus dem Bereich bloßer Überzeugungen erhob und sich objektivierte, verfochten viele
mit geradezu priesterlichem Ernst die Unfehlbarkeit der neuen, angeblich auf
"Forschung" beruhenden Doktrin, deren ideologischer Charakter ihnen entweder
verborgen blieb oder bewusst übersehen worden war. Ein neuer rassischer
Wissenschaftsenthusiasmus kam auf.
Der rassische Antisemitismus trat nicht sogleich mit seiner biologischen Begründung auf,
sondern versuchte sich zunächst mit allgemeinen Bestimmungen jüdischer Merkmale.
Als eigentlicher Begründer der Rassenlehre und biologischen Geschichtsbetrachtung
wirkte der Franzose Graf Gobineau (1816 1882). Sein Buch über "Die Ungleichheit der
Menschenrassen" ist ein Versuch, Kulturgeschichte aus der biologischen Zugehörigkeit
der jeweiligen Gruppen zu erklären und ihre "Blutmischung" zu berücksichtigen. Er
vertrat den Gedanken, dass Anlagen unverändert bewahrt würden, sofern die "Rasse"
sich rein erhielte. Vermische sie sich mit anderen, folge unfehlbar eine Minderung ihrer
Qualität. Er unterschied zwei große Rassegruppen: die produktive und
staatengestaltende "arische" Gruppe und die destruktive "hamitisch-semitische" Gruppe.
Von den "Ariern" rühre alle Kultur her und darum hänge auch das Schicksal der Welt an
ihrem biologischen Bestand.
Pauley weist auch auf Wilhelm Marr hin, der den Begriff "Antisemitismus" erstmals
benutzte, da er von den bisherigen christlichen Argumenten gegen die Juden zum Bild
einer verschlagenen, wurzellosen, verschwörerischen Rasse überging.
Eugen Dühring (1833 – 1921) vermittelte dem Antisemitismus einen weiteren Akzent. Er
vollzog die erste nachchristliche rassische Interpretation der Juden.
In der christlichen Welt hatte die Überzeugung gegolten, dass der sakramentale
Gnadenempfang in Gestalt der Taufe in die neue christliche Existenz überführe und alles
Frühere damit hinfällig sei. Die Taufe war Heilereignis für die Person, verwandelte sie
und fügte sie dem "Neuen Bund" ein. Dühring dagegen betonte, dass am rassischen
Befund durch die religiöse Zeremonie nicht das mindeste geändert werde, sondern dass
es eine unaufhebbare blutsmäßige Bestimmung des Menschen gebe. Ein Jude bleibe
Jude, wie immer er sich entscheide, was immer er "äußerlich" an sich vollziehen lasse.
Dühring hat damit nicht nur prinzipiell die Entscheidungsfähigkeit des Menschen
bestritten, sondern gleichzeitig den Propagandastil des Dritten Reiches vorgeformt, in
dem das Rassendogma alle judenfeindlichen Einzelmaßnahmen steuerte.
Wie sich der Chor der rassischen Antisemiten in der Folge verstärkte, kann nicht im
Einzelnen aufgezeigt werden. Lediglich die Namen Paul de Lagarde (1827 – 1891),
Ernest Renan (1823 – 1892), und H. St. Chamberlain (1855 – 1927) seien noch genannt.
Wir sollten bedenken, dass Sarrazin ständig auf wissenschaftliche
Forschungsergebnisse hinweist, wenn der die mangelnde Intelligenz
bestimmter Völker, die genetische Präformierung und die
Vererbungskoeffizienten von Intelligenz nachzuweisen versucht.
Die MM-Unterschichten erweisen sich infolge ihrer mangelnden sozialen
Verankerung, Bildung, sozialen Position und "fremdartigen" Herkunft geradezu
prädestiniert für derartige Behauptungen. Keine Frage: Sarrazin verstärkt
mit derartigen Thesen die Entwicklung rassistischer Argumente in der
Bevölkerung.