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1.7 Der Rassismusansatz Miles' 117
Rassismus umfasst Ideologien und Praxisformen auf der Basis
der Konstruktion von Menschengruppen als Abstammungs- oder
Herkunftsgemeinschaften, denen kollektive Merkmale
zugeschrieben werden, die implizit oder explizit bewertet und als
nicht oder nur schwer veränderbar interpretiert werden.
Am derzeitigen Punkt der Theoriebildung ist daher – auch wenn
damit die Komplexität erhöht wird – die Integration aller
Theorien in ein Modell des Gesamtsystems unerlässlich. 41 Auch in
diesem Sinne scheint die Entwicklung der Theoriebildung selbst
eine integrative Lösung zu erzwingen.
Für die Rassismustheorie – ein Spezialbereich der
Diskriminierungstheorie – müssen die bisherigen
sozialpsychologischen und ideologietheoretischen Ansätze (wie
sie früher bereits etwa Poliakov anführte), die bisherigen makround
mikrosozialen Thesen in einem ausreichend differenzierten
Gesellschaftsmodell, nämlich einem (Sprache-Kultur-Wirtschaft-
Politik)-Modell, integriert, alle am "entsprechenden Ort" des
Systems sichtbar gemacht und die funktionellen
Wechselwirkungen aller Thesen (Faktoren) dargestellt werden.
Nur so wird vermieden, dass den hochaggregierten, auf hohem
Abstraktionsniveau angesiedelten ideologiekritischen Ansätzen
vorgehalten werden kann, dass die Komplexität rassistischer
Strukturen reduziert wird und dass die gesellschaftlichen
Gruppen, Schichten, politischen Eliten, religiösen und
wirtschaftlichen Interessengruppen usw. als weitgehend
homogene Gesamtgruppen erscheinen, wodurch die
unterschiedlichen Interessen, mannigfachen Widersprüche,
internen Hierarchien und komplexen Strukturen innerhalb der
Majorität und auch innerhalb der Minoritäten 42 selbst nicht
41 Sollte man hier der Forschung zu hohe Ansprüche bezüglich der
Komplexitätsniveaus vorwer-fen, so sei daran erinnert, dass jedes
Finanzministerium und jedes Meinungsforschungsinstitut zumindest gleich
komplexe Ansätze benützt.
42 Vgl. etwa die unterschiedlichen Identitätsmilieus, welche wir für die
jüdischen Minoritäten erarbeiteten.