Download gesamtes Buch: 341 S., PDF-File 2825 MB - Internetloge.de

7.24 Dialektischer und historischer Materialismus 303
Wenn im dialektischen Materialismus hinsichtlich der Materie
(gleichgesetzt dem Begriff "Natur") festgestellt wird, dass sie allgemeinste
philosophische Kategorie, das Allgemeine, das allen Dingen und
Erscheinungen Gemeinsame, nämlich die Eigenschaft, objektive Realität
zu sein und außerhalb des Bewusstseins zu existieren, widerspiegle und
dass sie im Weiteren ewig und unendlich, unerschaffbar und unzerstörbar
sei, so handelt es sich hierbei vorerst einmal, da ja die Materie noch
niemand gesehen hat, um nichtsinnliche Behauptungen über die Natur
(Materie). Hierbei wird die Frage nach der Sachgültigkeit und Wahrheit
dieser Behauptung, dieser Gedanken über die Natur nicht gestellt und
beantwortet. Damit ist auch die Feststellung, dass die wirkliche Einheit der
Welt in der Materialität bestehe, dogmatisch gesetzt, weil die weitere
Feststellung, dass dies durch eine langwierige und lange Entwicklung der
Philosophie und der Naturwissenschaften bewiesen sei, als Beweis nicht
ausreichen kann. Die Philosophie und Naturwissenschaft hat in dieser
Frage die unterschiedlichsten Lösungen vorgeschlagen, auch wird
hierdurch die Frage nicht gelöst, sondern nur weiter nach vorne
geschoben, denn die Feststellungen der Philosophie und Naturwissenschaften
müssen ja selbst hinsichtlich ihrer Sachgültigkeit befragt werden.
Die Feststellung, dass die höchste Form der Erkenntnis der Natur diejenige
als Allgemeinbegriff sei, setzt bereits stillschweigend eine bestimmte
Erkenntnistheorie und Logik voraus, wonach das Denken des Allgemeinen
die höchste Art der Erkenntnis sei. Die Grundwissenschaft zeigt, dass die
Materie tatsächlich unendlich, unerschaffen usw. ist, nur ist die Materie
(Natur) lediglich eines der beiden Grundwesen in Gott, über beiden aber
ist Gott als Orwesen und Urwesen.