Download gesamtes Buch: 341 S., PDF-File 2825 MB - Internetloge.de

130
1 Ein theoretisches Modell der Gesellschaft
biologistische Theorien herangezogen (vgl. kritisch Poliakov
1979), da sie ebenfalls Identitätselemente der Forschung
lieferten.
Wie die Rassentheorien gehen die biologischen Theorien davon
aus, dass der Mensch so weit tierähnlich ist, dass die Analogien
erweisen, dass auch der Mensch über den Instinktbegriff
angeborene (genetisch bedingte) physische Eigenschaften
besitzt, die sich auch in psychischen Verhaltensmustern
fortsetzen. Die Ablehnung des Fremden ist eine "instinktive" oder
"natürliche" Reaktion. Aggressivität ist wie bei jedem anderen
Tier ein Reaktionsmuster, mit welchem es sein Territorium und
die Seinen im Fall einer Bedrohung verteidigt; sie müsse daher
als "natürlich" betrachtet werden.
Von den biologistisch-genetischen Aggressionstheorien im
Rahmen der Rassismusforschung sei die Theorie der
menschlichen Aggressivität bei Memmi erwähnt:
Aggression als allgemein menschliche Verhaltenskonstante aus
der Tiernatur des Menschen, als Wurzel der Konstruktion des
Bildes vom anderen, der negativen Bewertung des
Unterschiedes, der Verallgemeinerung der Bewertung als Opfergruppe
und Benutzung des Unterschiedes, als Vorteil und als
Legitimationsideologie für die Durchsetzung eigener Interessen.
Die Grundkonstante der Angst führe zur Aggression aller gegen
alle.
Auf die erkenntnistheoretischen Probleme derartiger
wissenschaftlicher Thesen, welche in der "evolutionistischen
Erkenntnistheorie" münden, habe ich in der "Vollendeten Kunst"
hingewiesen. Bei einer so starken Interpretation der
menschlichen Grundstruktur als der eines entwickelteren Tieres
tritt neben den erkenntnistheoretischen Mängeln, die aus den
Überlegungen im letzten Teil einsichtig werden, vor allem eine
inhumane Verkürzung der menschlichen Möglichkeiten ein, die
ihre bitteren Früchte in den Gesellschaften selbst trägt, die sich
mit ihnen identifizieren. Das in allen Hochreligionen etablierte
Menschenbild als eines endlichen Ebenbildes des Göttlichen hat
allerdings in den bisherigen geschichtlichen