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1.3 Bau der Gesellschaft – Begriffsmodell 97
Hybriditätstheorien
Humanistische Psychologie,
Transpersonale Psychologie,
Grund- oder Ur-Psychologie (Or-Om-Psychologie).
Es handelt sich hier um eine grobe Vereinfachung. Es wäre aber
völlig ausgeschlossen, hier alle Schulen und Aspekte aller
Schulen der Psychologie auch nur in Übersicht anzugeben.
Psychologien haben jeweils ihre eigenen Erkenntnistheorien und
deren Grenzen.
Die Hybriditätstheorien sind im gegenständlichen Konnex
besonders wichtig, weil sie bereits auf diskriminierte
Minderheiten und ihre Identitätsbildungen zugeschnitten sind.
Auch sie besitzen aber entscheidende erkenntnistheoretische
Probleme. Diese liegen einerseits in den überwiegend
postmodernen Anti-Essentialismen, welche die Mängel der
postmodernen Basistheorien in diesen Diskurs übertragen. Sie
liegen aber auch in dem Problem, interkulturelle Phänomene
(Farbengleichnis) in einer adäquaten "Meta-Sprache" oder
übergeordneten, farblosen "Dritt-Sprache" abzuhandeln, was von
den Theoretikern der Hybridität in der Regel abgelehnt wird,
womit der Ansatz in einen infiniten Regress übergeht, oder
infolge mangelnder selbstreferentieller Konsistenz dem Vorwurf
ausgesetzt werden muss, selbst ein totalisierendes hegemoniales
Narrativ zu sein, das alle anderen Ansätze diskriminiert.
Wie in den Erkenntnistheorien, die im letzten Teil behandelt
werden, gehen wir von einer Stufenfolge der Arten der
Psychologieschulen aus. Der Behaviorismus geht von den
engsten Erkenntnisgrenzen aus und ist daher für die menschliche
Psyche auch selbst das engste Gefängnis. Transpersonale
Psychologien gehen davon aus, dass der Mensch auch mit dem
absoluten Grundwesen in Verbindung steht, und die Ur-
Psychologie geht von einer bisher nicht erkannten psychischen
Kategorialität aus, die an der unendlichen und absoluten
Grundessenz abgeleitet wird.
Wird die menschliche Identität an den Universal-Kategorien der
Essentialität des Grundwesens abgeleitet, wie dies im letzten Teil