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6 Der universalistische Humanismus – eine neue Aufklärung
Wenn postmoderne und ähnliche Schulen ihre eigenen Postulate
und Annahmen nur einigermaßen ernst nehmen und realisieren
wollen, müssten sie diese neue Rationalität zumindest als
Heterogenes, Differentes und Anderes in "ihrem Ganzen"
anerkennen, sie müssten sie im Rahmen der formalen Prinzipien
der "reinen" Transversalität ihrer Vernunft wenigstens prüfen.
Nun hat sich auch in der Gegenwartsphilosophie die Vorstellung
universal-rationaler Geltungsansprüche in Form der von jeder
Theorie der Rationalität menschlicher Kommunikation
vorausgesetzten Rationalität des kommunikativen Diskurses
erhalten (Apel, Habermas). 80 Die Prüfung des universalen
Wahrheitsanspruches einer Hypothese setzt nach Apel prinzipiell
eine ideale Argumentations- und Kommunikationsgemeinschaft
voraus.
"Im Argumentieren können wir – selbst wenn wir nur Hypothesen aufstellen –
nicht darauf verzichten, Ansprüche auf jene universale Wahrheit zu erheben,
die für jedermann gültig sein soll und folglich für jedes mögliche Mitglied des
unbegrenzten 'Systems' einer idealen Kommunikationsgemeinschaft
akzeptierbar sein muss."
Auf dieses Konzept einer "konsensual-kommunikativen
Rationalität" kann hier nicht eingegangen werden. Nur Folgendes
sei zum Universalitätsanspruch gesagt:
Die apriorische Voraussetzung und Bedingung der Möglichkeit
des erwähnten universalen Wahrheitsanspruches stellt in dieser
Form insoweit bereits eine evolutionslogische Hemmung der
Entwicklung der menschlichen Vernunftkonzepte dar, als ihr
Wahrheitskonzept, wie wir hier zeigen, dann überholt ist, wenn
für den Menschen eine Verankerung der Rationalität in der
göttlichen Rationalität möglich ist, durch welche sie dann aber
auch inhaltlich anders bestimmt wird.
80 Vgl. hierzu auch den Versuch bei Münch 1998: "... das Partikulare
bestehender Traditionen nicht im abstrakt Universellen aufgehen zu lassen,
sondern in einem Verweben eines Flickenteppichs einzelner Traditionen die
Kluft zwischen den Traditionen zu schließen." Auch dies ist sicher eine
Reflexionsebene der Untersuchung, die sich bereits jenseits jeder Tradition
und des Universellen befinden müsste!