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7 Online-Quellen zur Grundwissenschaft<br />
hierdurch sowohl die Grundlagen <strong>de</strong>r bisherigen formalen Logik 87<br />
wie auch jene <strong>de</strong>r Hegel'schen Inhaltslogik 88 , die auch im<br />
Marxismus grundlegend ist, in einer neuen Inhaltslogik<br />
(synthetische Logik 89 ) überwun<strong>de</strong>n wer<strong>de</strong>n. Kein einziger<br />
Philosoph hat sich jemals mit <strong>de</strong>r synthetischen Logik<br />
auseinan<strong>de</strong>rgesetzt. Mit <strong>de</strong>r Weiterbildung <strong>de</strong>r <strong>de</strong>rzeitigen<br />
formalen Logik und Mathematik ergeben sich auch für die<br />
Naturwissenschaften grundlegen<strong>de</strong> Verän<strong>de</strong>rungen.<br />
Die Grundwissenschaft ist aber auch für die Neugestaltung und<br />
Vollendung aller an<strong>de</strong>ren Wissenschaften und Künste konstitutiv.<br />
Das Werkverzeichnis Krauses im Anhang zeigt, für welche<br />
Bereiche er dies selbst leistete: Ethik; Ästhetik 90 ; Soziologie<br />
(Grundrisse allharmonischer Sozialformationen, Urbild <strong>de</strong>r<br />
Menschheit und Menschheitsbund); Sprachphilosophie mit neuen<br />
Aspekten für Pragmatik; Semantik und Syntaktik;<br />
Rechtsphilosophie mit <strong>de</strong>r Entwicklung neuer Menschenrechtskategorien,<br />
einer neuen Staatstheorie, Grundrissen<br />
eines europäischen Staatenbun<strong>de</strong>s und eines globalen<br />
87 Der Aufsatz <strong>de</strong>s Verfassers "Das Unendliche und die Grenze" enthält eine<br />
vereinfachte Form <strong>de</strong>r Entwicklung <strong>de</strong>r neuen Logik aus <strong>de</strong>n unendlichen<br />
Kategorien.<br />
88 Der Verfasser hat in einer umfassen<strong>de</strong>n Studie "Geheilte Dialektik ", die<br />
bisher nicht publiziert wur<strong>de</strong>, eine Kritik <strong>de</strong>r Hegel'schen Dialektik, <strong>de</strong>s<br />
DIAMAT und <strong>de</strong>r dialektischen Philosophie Adornos ausgearbeitet. Eine Kritik<br />
<strong>de</strong>r Ästhetik Adornos fin<strong>de</strong>t sich in Pflegerl 1990, 267 f.<br />
89 Zu fin<strong>de</strong>n in Werk 33 <strong>de</strong>r beiliegen<strong>de</strong>n Bibliographie Krauses. An dieser<br />
Stelle ist auch darauf hinzuweisen, dass die Tagung anlässlich <strong>de</strong>s 200.<br />
Geburtstages Krauses in Hofgeismar (1981) die Grundlagenwerke Krauses,<br />
vor allem die Kategorienlehre <strong>de</strong>r Grundwissenschaft und die Synthetische<br />
Logik, keineswegs berücksichtigte. Wie die Sammlung <strong>de</strong>r meisten Beiträge in<br />
Kodalle<br />
Klaus-M. (Hg.): "Karl Christian Friedrich Krause (1781 – 1832), Studien zu<br />
seiner Philosophie und zum Krausismo" (Hamburg 1985) zeigt, stehen alle<br />
Beurteilungen Krauses durch die Teilnehmer ein<strong>de</strong>utig im Wirkungsbereich<br />
und unter <strong>de</strong>m Einfluss <strong>de</strong>r Kategorien Hegels. Für die Berücksichtigung <strong>de</strong>s<br />
bisher philosophisch nicht Eingelösten in <strong>de</strong>n Positionen Krauses ist es<br />
unerlässlich, die Grundwissenschaft und Synthetische Logik zu<br />
berücksichtigen, was jedoch bei <strong>de</strong>r Tagung in Hofgeismar nicht geschah. Es<br />
ist nicht zielführend, aus abgeleiteten Werken Krauses eine Kritik, noch dazu<br />
belastet mit <strong>de</strong>n Kategorien Hegels, durchzuführen.<br />
90 In Pflegerl "Die Vollen<strong>de</strong>te Kunst" wer<strong>de</strong>n alle zeitgenössischen<br />
Kunsttheorien und Kunstrichtungen im Rahmen <strong>de</strong>r neuen Ästhetik analysiert<br />
und eine künftige Synthese aller Partialrichtungen angeregt.