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4 Der Anti_Sarrazin
Die Kammerknechtschaft war ein persönlicher Gnadenerweis und wurde mit
einer regelmäßigen Kopfsteuer verbunden. Die Juden wurden de facto
wirtschaftlicher Besitz derer, die über das Regal verfügten. Dies hatte eine
deutliche Labilisierung der sozialen Verankerung der Juden in den Systemen
der Mehrheit zur Folge. 'Tötbriefe' konnten mit einem Federstrich
Schuldverpflichtungen annullieren und damit ganze jüdische Gemeinden in
ihrer Existenz bedrohen.
Mit der Entstehung eines christlichen Handelsstandes wurde diese Funktion
des jüdischen Zinsgeschäftes ausgeweitet. Über diese Finanzfunktion hatten
die Juden u. U. Einfluss auf die Politik (Mittel zur Kriegsfinanzierung oder für
Gebietserweiterungen). Derartige Financiers hatten, wenn auch eine labile, so
doch eine hohe gesellschaftliche Stellung und bedeutenden Einfluss. Es darf
aber nicht übersehen werden, dass das Gros der Juden arm und daher von
noch schlechterer gesellschaftlicher Stellung war als die niedersten Schichten
der Mehrheitsgesellschaft. Schubert etwa schließt: "Am Ende des Mittelalters
hatten die Juden die Konsequenzen zu spüren aus einer Rechtssituation, die
sie nur aus fiskalischen Überlegungen duldete. Auch in der Neuzeit änderte
sich daran wenig. Die Stereotypisierung des Judentums als einer der
christlichen gegenüber feindlichen Gruppe, deren wichtigste Waffe das Geld
sei, führte zu weiteren Verteufelungen bis hin zu den Verbrechen des
Nationalsozialismus."
4.3.2.2.5.2 Das Gesellschaftsystem des Mittelalters
Hierzu schreibt Karady:
" Die negative Wahrnehmung wurde auch mit dem sozialen Separatismus
gerechtfertigt, der in der Tat in den Gesetzen der jüdischen Religion angelegt
ist: im Verbot der Mischehe, in der Schwierigkeit, wenn nicht der
Unmöglichkeit des gemeinsamen Essens mit Nichtjuden infolge der Kaschrut
(Speisegesetze) oder in den Unterschieden im Zeitzyklus, besonders im
Zyklus der Wochentage (aufgrund des Gesetzes der absoluten Einhaltung der
Schabbatruhe). Die religiösen Unterschiede trugen dazu bei, dass sich bei den
Christen ein Judenbild herauskristallisierte, in dem die Juden ein für allemal
und unwiderruflich Fremde waren, für jede Integration unempfänglich." 64
Waffenlosen gleichstellen: Ausnahmezustand als Dauerzustand. Das
sogenannte Judenregal lenkt die Interessen der Herrschenden auf die
ökonomische Ausbeutbarkeit der Juden und beflügelt das Motiv, ihre Existenz
in die Zirkulation zu bannen. Mit ihnen wurde gemacht, was ihnen
vorgeworfen wird: Sie werden 'stückweise verpfändet, verschachert,
verschenkt, vererbt, vertauscht', wenn der Kaiser das Judenregal fiskalisch
nutzen will. Der Zusammenschluß zwischen zirkulativer Existenz,
Waffenlosigkeit, Ausschluß von Grund- und Bodenbesitz ist schon im
Hochmittelalter erreicht" (Claussen 1987, 145).
64 Hervorhebung durch den Autor.