Download gesamtes Buch: 341 S., PDF-File 2825 MB - Internetloge.de

222
4 Der Anti_Sarrazin
Der wirtschaftliche AS kann daher nicht über "hysterische Ängsten,
Erfindungen, Projektionen und Neidgefühle erklärt werden, sondern es ist
erforderlich, wie hier skizziert konkret historisch zu analysieren, in welcher
Form die "überlegenen" nicht-jüdischen Politik- und Wirtschaftseliten der
jeweiligen Staatswesen, in Altertum Mittelalter und Neuzeit von der
hochkompetenten und flexiblen internationalen jüdischen Finanz- und
Handelelite zu profitieren versuchte, indem sie die existenzielle Schwäche des
Judentums durch seine Staatenlosigkeit instrumentalisierte.
Dieses Vorurteil ist im AM, der den MM-Unterschichten entgegengebracht
wird, in keiner Weise vorhanden. Hier nützen jedoch überlegene
Wirtschaftssysteme die Schwäche der Entwicklungsländer, oft ehemaliger
Kolonien aus, um billige Arbeitskräfte unter den unteren heimischen Schichten
zu platzieren, deren Existenzgrundlage (Aufenthaltsrecht) möglichst labil
gestaltet werden sollte. Da sich ihr Aufenthalt über 50 Jahre doch allmählich
verfestigte, wird nunmehr ihre politische und ethische Unterwertigkeit im
Wertekonflikt und die Bedrohung der Sozialsysteme durch Schmarotzertum
angeprangert. Schließlich wird die Drohkulisse einer Abschaffung der
heimischen Mehrheit durch ein Überhandnehmen der unterwertigen MM als
Szenario konstruiert. Auch dieses Argument ist dem AS nicht fremd.
"Insbesondere wurde die Einwanderung von Ostjuden in die Weimarer
Republik mit größtem Misstrauen beobachtet und mit dem
antisemitischen Mechanismus beantwortet. Dieser Personenkreis sei
von den einheimischen Juden ins Land gerufen worden und bereite den
Aufbau der jüdischen Herrschaft in ganz Deutschland vor; es handle
sich um Maßnahmen der jüdischen 'Weltverschwörung'"
Die Thesen Sarrazins nicht weit von derartigen Szenarien entfernt.
4.3.2.8.3 Aspekt der religiös-kulturellen Exklusivität (Ebene Kultur
und Religion)
Nach unserem Dafürhalten stellt die Logik der Exklusivität, welche Judentum,
Christentum und Islam jede für sich in Anspruch nehmen, eines der
wichtigsten Narrative und Funktionshebel gegenseitiger feindlicher
Ausschließung dar, welche dann in wirtschaftliche, kulturelle und politische
Ebenen instrumentalisierend übertragen werden. Dieses Exklusivitätsnarrativ
ist daher auch ein besonders wichtiger Behinderungsfaktor einer Evolution der
betroffenen Sozialsysteme. Erst durch einen neuen Religionsbegriff jenseits
dieser etablierten Religionssysteme sind hier Verbesserungen zu erwarten 69 .
Was besagt der Exklusivitätsanspruch konkret?
69 Vgl. hierzu die Arbeit der Gruppe Or-Om: http://portal.orom.org/art/TheLastReligion/tabid/6253/Default.aspx