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1.3 Bau der Gesellschaft – Begriffsmodell 99
Wir erwähnten bereits, dass die soziologische Theorienbildung
sowohl Makro- als auch Mikrotheorien entwickelte, wobei
schließlich in integrativen Ansätzen versucht wurde, die beiden
Gruppen zusammenzuführen. Mikrotheorien gingen hierbei vom
Individuum aus, versuchten vor allem gesamtgesellschaftliche
Phänomene und Entwicklungen aus der individuellen Ebene
heraus zu erklären.
Treibel 2000 führt als Gruppen von Mikrotheorien etwa an:
das individuelle Programm – Verhaltens- und Nutzentheorien (Homans,
Opp, Coleman);
das interpretative Programm – Symbolischer Interaktionismus und
Phänomenologie (Mead, Blumer, Husserl, Schütz, Berger/Luckmann);
Geschlecht als soziale Konstruktion, die wir bereits oben erwähnten.
Als Ansätze der Überwindung des Makro-Mikro-Dualismus erwähnt sie:
Theorie des kommunikativen Handelns (Habermas);
die Gesellschaft der Individuen (Elias);
Kultur, Ökonomie, Politik und der Habitus des Menschen (Bourdieu);
Dualität von Handlung und Struktur (Beck, Giddens);
Konstituierung des Geschlechterverhältnisses (Bilden, Hannoveraner
Ansatz, Thürmer-Rohr,
Hochschild).
In der Hybriditätstheorie bei HA finden sich Ansätze einer
solchen Verbindung?
Es wäre völlig ausgeschlossen, die Summe aller Ansätze und ihre
Verflechtungen hier inhaltlich zu berücksichtigen, wenn auch kein
Zweifel daran besteht, dass alle diese Theorien in unser Modell
integriert werden können. Sie sind ja selbst Teile des Systems
und beeinflussen ständig die Entwicklung desselben.
In einer vereinfachten Form versuchen wir fortzufahren:
Mit dem Hineinleben in die Gesellschaft ab der Geburt werden
soziale Identitäten gebildet, wobei die bereits bisher erwähnten
Faktoren 1 – 4 (für jeden unter-schiedlich) mitwirken.
Hier sind alle geltenden Theorien der Sozialisation zu
berücksichtigen (z. B. die Habermas'sche Rollentheorie, die wir
später behandeln werden).