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2 Die Subkultur der Minorität
Für den psychologisch nicht vorgebildeten Leser wird die
Problematik der Minoritätensubkultur durch das folgende
Brillenbeispiel sehr deutlich:
Schlagen Sie bitte die Figur 4 auf und färben Sie den äußeren
Kreis die (Sprache-Kultur-Wirtschaft-Politik)-Bedingungen der
Bevölkerung der Mehrheit grün und den inneren Kreis (Sprache-
Kultur-Wirtschaft-Politik)-Bedingungen der Minoritäten lila an.
Die Tafel sagt dann Folgendes aus: Die Minorität hat in ihrer
Heimat oder aus Werten der Tradition eine lila Brille aufgesetzt
bekommen, sieht daher die Welt lila oder eine lila Welt. Infolge
dieser Art, die Welt durch eine lila Brille zu sehen, hat sie eine
Persönlichkeit, die lila gefärbt ist.
Wenn sie ins Aufnahmeland kommt, wo alle Leute seit Kindheit
eine grüne Brille tragen, daher die Welt grün oder eine grüne
Welt sehen und daher eine grün gefärbte Persönlichkeit haben,
muss die Minorität lernen, mit einer lila Brille grün zu sehen.
"Voll integriert" nach der naivsten Theorie wäre sie erst, wenn
sie gelernt hätte, trotz der lila Brille die Welt grün zu sehen und
durch diesen Umlernprozess ihre lila Persönlichkeit in eine grüne
verwandelt wäre. Der Vorgang wird noch dadurch erschwert,
dass die Bevölkerung sie ablehnt, weil sie nicht grün ist, wobei
ihr aber niemand zeigt, wie man grün zu sehen lernt
(Abgrenzungskräfte) und die allgemeinen Lernvoraussetzungen
ungünstig sind (Sozialmängel im grünen Mehrheitssystem). Was
hierbei entsteht, sind zumeist lila Persönlichkeiten mit grünen
Rändern nach außen, Persönlichkeiten, in denen sich lila mit grün
mischt oder wo die Minorität zwischen lila und grün pendelt
(Farbkonflikte). Die Minoritätenkinder bekommen keine lila und
auch keine grüne Brille aufgesetzt, sondern sie lernen durch
Brillen sehen, welche den Farbmischungen und Farbkonflikten
der Persönlichkeiten ihrer Eltern entsprechen.
2.2 Faktoren der Subkultur
Aus Figur 1 und Figur 4 vermögen wir die Faktoren der
Wechselwirkung zu entnehmen: