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2.4 Elemente der Subkultur der Minorität 155
Wir neigen dazu anzunehmen, dass der überwiegende Teil der
Minoritäten in diesen Wechselprozessen seine heimischen oder
traditionellen Werte und Motive zu verstärken beginnt, um
Identitätssicherheit zu gewinnen. Gleichzeitig vermeidet er
Reibungen mit der heimischen Bevölkerung, indem er sich
scheinbar anpasst oder Scheinidentitäten entwickelt.
Die Verstärkung der heimischen Sprach-Kultur-
Sozialwerte und -motive führt jedoch zu einer Entfernung
von den Sprach-Kultur-Sozialwerten und -motiven der
Aufnahmegesellschaft, womit wieder die Vorurteile der
grünen Mehrheitsbevölkerung verifiziert werden usw.
Das Gros der Minoritäten entwickelt daher deshalb keinen echten
Übergang von den lila Sprach-Kultur-Sozialwert- und -
Motivsystemen der Heimat zu den grünen des Aufnahmelandes,
zumindest dem der entsprechenden Schicht, weil die dafür
unbedingt notwendigen Kontaktsysteme (Interaktionssysteme)
nicht vorhanden sind. Sozialisation ist ohne "positive"
Erziehungs- oder Bildungsperson, über welche Identifikationen
erfolgen, unmöglich.
In welchem Sinne können wir daher von einer Subkultur der
Minoritäten sprechen?
2.4 Elemente der Subkultur der Minorität
Die bisher dargestellten Faktoren zeigen in ihrem
Zusammenwirken, dass die Subkulturen von Minoritäten, soweit
sie sich in der geographischen Dimension (regionale Verteilung)
bilden, überwiegend durch Sprach-Kultur-Sozialwerte und -
motive der Heimat oder der Tradition bestimmt bleiben.
Umgekehrt ist offensichtlich, dass die oben erwähnten
Prozesse zu einer Bildung ethnisch betonter, relativ
diffuser, wenig organisierter Subsysteme führt, die selbst
noch zu "Schichtdifferenzierungen" neigen und die in
ihren Sprach-Kultur-Sozialmustern betont gegen die
grünen Subsysteme der Mehrheitsgesellschaft stehen,