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6 Der universalistische Humanismus – eine neue Aufklärung
Wenn man von der Metapher der geraden Linie ausgeht, dann ist die
Universalität in einer unbedingten und unendlichen Essentialität abzuleiten und
erhält dort neue, keineswegs eurozentristische, oder machtstrategische
inhaltliche Bestimmungen, die in den bisherigen Narrativen nicht erkannt werden
konnten. Diesen abgeleiteten Inhalten kann aber natürlich nur dann Wahrheit
zukommen, wenn einer unbedingten und unendlichen Essentialität Wahrheit
zukommt. Dies wiederum ist nur dann möglich, wenn jedem Menschen
grundsätzlich die Erkenntnis dieser Essentialität möglich ist. Im Kapitel 7 werden
derartige Möglichkeiten angedeutet. Selbst wenn man aber diesem neuen
Universalismus die Begründung in der unbedingten und unendlichen Essentialität
nicht zusprechen kann oder will, weil man dies für zu verstiegen hält, ist damit die
Möglichkeit nicht auszuschließen, dass die Inhalte dieser neuen Grundlagen im
Sinne eines strategischen Universalismus praktische Ideale zur Behebung
sozialen Unrechts Anwendung finden.
Die Liste der neuen Universalismen, die der Hausverstand als versöhnliche,
vermittelnde Auswege aus Aporien, politischen Vereinnahmungen,
segmentierenden und entsolidarisierenden Identitätspolitiken sowie aus ethischer
Indifferenz vorschlägt, ist relativ lang: Wir finden darauf einen „wiederholenden
Universalismus“ (Walzer), einen „Universalismus als Horizont“ (Laclau), einen
„strategischen Universalismus“ (Gilroy), ein „Restaging the Universal“ (Butler),
eine „singuläre Universalität“ (Badiou) oder einen „universellen Universalismus“
(Wallerstein).[13]
Zusatz S.P.: Wir dürfen hier unseren Or-Om-Universalismus als weitere Variante
anbieten.
Kritik am Universalismus
An den berühmten Satz von Marx lässt die Lage denken, weltgeschichtliche
Tatsachen und Personen würden sich vielleicht doch im Hegelschen Sinne
wiederholen, aber das eine Mal als Tragödie, das andere Mal als Farce[14]. Der
neue Universalismus des Hausverstands, den gerade kritische Geister
vorschlagen, hat etwas Farcehaftes an sich.
Eine binäre Struktur lässt sich jedenfalls nicht auf diese Weise überwinden. Was
solcherart „entsorgt“ wird, der Partikularismus, erinnert an die „Aufhebung“ der
bipolaren Welt – mit dem Ergebnis, dass wir es nun mit nur einer allmächtigen
Universalmacht zu tun haben, die im Namen der Freiheit, der Demokratie und der
Menschenrechte Kriege führt. Das Aufgehobene hat die Aufhebung überlebt; der
Universalismus ist mit all seiner Macht zurück. Was hier als Lösung angeboten
wird, wirft dieselben Fragen erneut auf, um deren Lösung es ging.