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1.5 Derzeitiger Stand der Theoriediskussion nach Heckmann 111
Frustrationsursache ist unbekannt; die frustrierende Person, Gruppe oder
Institution ist zu mächtig; sie ist aus anderen Gründen nicht erreichbar (vgl.
Berelson u. Steiner 1964, 267).
Zur Projektion als weiterem psychischen Prozess, der mit
Vorurteilsübernahme zusammenhängt. Bei der Projektion werden anderen
Menschen oder Gruppen Motive oder Eigenschaften zugeschrieben, die eigene,
unterdrückte Motive oder Eigenschaften sind bzw. diese erklären oder rechtfertigen.
Der zugrunde liegende Verdrängungsvorgang ist Konsequenz eines
Konflikts, der das Selbstwertgefühl bedroht oder aus Widersprüchen zwischen
Über-Ich und Verhaltenstendenzen resultiert. (...) Bei der Analyse subjektiver
Momente von Vorurteilsbereitschaft kommt den Hypothesen über die
Wirkungen von Angst bzw. Bedrohungsgefühl eine große Bedeutung zu. Angst
kann unterschieden werden von 'rationaler Furcht', die sich auf die genaue
Kenntnis und Einschätzung einer Gefahrenquelle bezieht. Angst meint
hingegen eine chronische und diffuse Furcht. Angst erhöht die Bereitschaft,
alle möglichen Arten von 'Reizen' für bedrohlich zu halten. Die realistische
Furcht, z. B. den Arbeitsplatz zu verlieren, kann sich zu einem diffusen
Bedrohungs- und Angstgefühl ausweiten, die eine Bereitschaft produziert,
demagogischen Formeln zu glauben. Angst und Bedrohungsgefühl können so
auch die Rezeptionsbereitschaft für minoritätenfeindliche Vorurteile und
Ideologien erhöhen. Zur gleichen Wirkung, aber auf psychodynamisch
anderem Wege, kommt es bei der Angstverschiebung: 'Wie bei der Aggression
neigen die Menschen dazu, sich ihrer Ängste zu schämen. ...Aus Stolz und aus
Selbstachtung verbergen wir unsere Ängste. Während wir sie zum Teil
unterdrücken, geben wir ihnen auch eine verschobene Abfuhr – auf sozial
anerkannte Ursprünge und Furcht. Manche Menschen leiden an einer fast
hysterischen Angst vor Kommunisten in unserer Mitte. Das ist eine sozial
erlaubte Phobie' (Allport 1971, 371). Angst kann also zur Angstverschiebung
auf gesellschaftlich legitimierte 'Objekte' führen – zu denen ethnische
Minderheiten zu zählen sind – was wiederum feindliche Gefühle und
aggressive Handlungsimpulse gegenüber diesen hervorruft."
Hier ist ein u. E. besonders wichtiger Aspekt deutlich gemacht:
Die Verschiebung von Angst auf gesellschaftlich legitimierte
Objekte. Die Gesellschaften haben ihre Legitimierungstraditionen
hinsichtlich der Kanalisierung negativer Vorstellungen. Die
Negativbewertung von Türken oder Juden kann durch christliche
Kircheninstitutionen legitimiert werden. Politische Eliten können
unter dem Vorwand des legitimen Schutzes der Inländer gegen
Ausländer negative Diskriminatorik mobilisieren. Hier bestehen
also bereits direkte Verbindungen zwischen den kulturellreligiösen,
wirtschaftlichen, politischen und medial-sprachlichen
Makroebenen und dem individuell-psychischen Mikroverhalten.