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4 Der Anti_Sarrazin
Ich des Menschen u1 steht über Geist i1 und Leib e1 im Sinne
des obigen Schemas. Geist und Leib stehen nebeneinander und
sind mit der absoluten Essentialität über das Ur-Ich verbunden.
Es besteht die Möglichkeit der Ausbildung bisher unentwickelter
psychischer und physischer Harmonien und Balancen zwischen
u1, i1 und e1 bei gleichzeitig hochgradig differenzierten Einzel-,
Paar- und Gruppen-Identitäten, die erst in den dargestellten
Parametern erreicht werden können.
Alle strukturellen und funktionellen wirtschaftlichen, politischen,
sprachlichen und religiösen Verhältnisse aller Menschen
zueinander im unendlichen Grundwesen (unabhängig von
Geschlecht, Alter, Beruf, Stand, Schichte, Klasse, Rasse,
Stamm, Volk, Nation, Staat usw.) basieren auf reiner
Nebenordnung. Daraus ergibt sich eine klare formelle und
materielle Rechtsgleichheit, die alle Privilegierung einzelner
Menschen (unabhängig von Geschlecht, Alter, Beruf, Stand,
Schichte, Klasse, Rasse, Stamm, Volk, Nation, Staat usw.)
hinsichtlich aller Ressourcen im absoluten Grundwesen u,
in Geist i und Natur e ausschließt.
c. Sind in einem einzelnen Sozialsystem (Staat und auch im
Weltsystem) diese Prinzipien eingeführt, werden die
allgegenwärtigen diskriminatorischen Spannungen, Konflikte und
Strukturen (2 a.) zunehmend evolutiv eliminiert und durch
Strukturen von Synthese, Ausgleich, Harmonie und Balance bei
hochgradiger Individualität, Pluralität und Polymorphismus
ersetzt. Der Grundriss eines solchen Gesellschaftsmodells müsste
eine Nebenordnung aller Schichten in einem Staat und aller
Staaten im Weltsystem beinhalten. Auch die Minderheiten sind
bei Anerkennung und Aufrechterhaltung maximaler
multikultureller Pluralität und Wahlmöglichkeit in der
Identitätsstrategien undiskriminiert integriert.
Hieraus ergibt sich nicht eine klassenlose Gesellschaft sondern eine egalitär
ausgeglichene funktionelle Differenzierung aller Systeme nach universalistischen
Grundsätzen und Balancen.
d. Die Überleitung aller diskriminatorisch strukturierten
menschlichen Beziehungen, Strukturen, Institutionen und