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7.24.5 Die drei Grundgesetze der Dialektik
1. Gesetz von der Einheit und dem "Kampf" der Gegensätze
Die Grundwissenschaft (Werk 19, 390 f.) zeigt, dass die Begriffe
"Gegensatz" (Gegenheit) und die im dialektischen Materialismus fälschlich
und ungenau als "Einheit" bezeichnete "Vereinheit" nur als In-Teile in der
Or-Einheit zu erkennen sind. Gegenheit und Vereinheit sind daher nur in
der Orheit. Dabei ist im Weiteren, was im dialektischen Materialismus
fehlt, die Struktur der Gegenheit und der Vereinheit zu unterscheiden. 96
Wir haben diese Kategorien hinten im Kapitel über die neue
Sprachstruktur grafisch dargestellt.
Das objektive Gesetz der Dialektik (Bau der Welt) und das subjektive
Gesetz der Dialektik (Denkgesetz) umfassen daher in nur sehr
unvollständiger und ungenauer Art innere Teile des Gesamtgliedbaues der
Welt und des Denkens, keineswegs jedoch den Or-Om-Gliedbau (vgl.
Werke 19 und 33). Auch sind im 1. Gesetz die Begriffe "Veränderung" und
daher der Terminus "Zeit" enthalten, die selbst erst grundwissenschaftlich
abzuleiten wären.
Ein besonderes Problem ergibt sich daraus, dass die Begriffe des 1.
Gesetzes und alle ihre Zusammenhänge formal und inhaltlich selbst dem
1. Gesetz der Dialektik unterliegen müssten, weil das Gesetz ein
objektives Gesetz ist. Die Begriffe und ihre Verknüpfung wären daher
selbst eine Einheit von Gegensätzen, als solche bedingt, relativ,
vergänglich, während umgekehrt der "Kampf" dieser einander
ausschließenden Gegensätze im 1. Gesetz absolut wäre. Daher müssten
auch das objektive und das subjektive Gesetz des dialektischen
Materialismus selbst formal und inhaltlich einer qualitativen Wandlung
unterliegen, was sowohl nach den Grundsätzen der zeitgenössischen
formalen als auch der dialektischen Logik des dialektischen Materialismus
zu unlösbaren Problemen führt. Der dialektische Materialismus betrachtet
überbetont den "Kampf" der Gegensätze, eine Reihe von Kategorien
fehlen, so dass der dialektische Materialismus, ähnlich wie die meisten
anderen zeitgenössischen Systeme, selbst im Gegensätzlichen verhaftet
bleibt. Mit seiner Betonung des Gegensätzlichen und des "Kampfes"
erweist er sich als eine typische Philosophie der 2. Phase des II.
Hauptlebensalters der Menschheit.
2. Gesetz vom Umschlagen quantitativer Veränderungen in
qualitative
Wird die Erkenntnislehre bis zur Grundwissenschaft fortgesetzt, so erweist
sich, dass in diesem Gesetz eine kategorial unzulässige Vermischung
zwischen Qualität (Artheit) und Quantität (Großheit) vorliegt. Es ist
grundwissenschaftlich und auch ontologisch unrichtig, aus einer
96 Übersicht in Werk 19, 402.