Download gesamtes Buch: 341 S., PDF-File 2825 MB - Internetloge.de

206
4 Der Anti_Sarrazin
als Minoritäten mit eigenen lila (Sprache-Kultur-Wirtschaft-Politik)-
Eigentümlichkeiten, -Werten und -Bezugssystemen in anders gefärbten
Majoritätssystemen, und da sie gleichsam in oder außerhalb leben, ist vor
allem ihre politische und soziale Verankerung in den jeweiligen Systemen
labil, durch ambivalente religiöse, wirtschaftliche und soziale Rollen und
Definitionen durch die Mehrheit geprägt, sie sind Geduldete, negativ
Formulierte.
Bereits in der Antike waren bestimmte soziale Funktionen in den grünen
Systemen für sie vorgezeichnet. Natürlich muss beachtet werden, dass das
(Sprache-Kultur-Wirtschaft-Politik)-System Roms anders strukturiert war und
daher nicht mit den grünen Begriffen unseres Modells beschrieben werden
dürfte; damals gab es bekanntlich noch keine Schichten im heutigen Sinn
usw. Die labile Verankerung in den grünen Systemen versuchten sie durch
"sippenmäßiges Zusammengehörigkeitsbewusstsein" mit internationalen
Beziehungsgeflechten und durch die religiöse Identität auszugleichen. Es
scheint u. E. viel zu wenig beachtet zu werden, dass eine soziale Gruppe ohne
Staatswesen und Staatsgebiet infolge dieser "normalen Staatbürgern"
überhaupt nicht bewussten sozialen Lage Identitätsfestigungen anzustreben
hat, die außerhalb der "üblichen" sozialen Identitätsstrategien liegen müssen.
4.3.2.2.3 Vorurteil – wirtschaftliche Aspekte (Ebene Wirtschaft)
Die wichtigsten Funktionen der Juden im Römischen Reich bestanden im
Handel und Kreditwesen, die Wurzel eines der wichtigsten Argumente des
Antisemitismus. "So boten die jüdischen Wechsler und Finanzagenten ein
Modell für das Zusammentreffen von Natural- und Geldwirtschaft, eine
Situation, die sich im christlichen Hoch- und Spätmittelalter wiederholt und
die nachfolgenden Jahrhunderte zuungunsten der Juden prägen sollte. (...)
Man sah in ihnen gefährliche Wirtschaftsmagnaten und
Transaktionäre, unbarmherzige Eintreiber ihrer Guthaben,
Schröpfköpfe auf der wirtschaftlichen Substanz des Volkes" (Gamm).
In Städten wie Alexandria lebte eine reiche jüdische Schichte, was gegenüber
den armen Massen zu Spannungen führte, wodurch Vorurteile verstärkt
wurden. Zu fragen ist aber auch, wie hoch der Anteil der Juden war, der
ebenfalls in bitterer Armut lebte.
4.3.2.2.4 Vorurteil – jüdische religiöse Exklusivität (Ebenen Kultur
und Religion)
Der Monotheismus, die Ritualgesetze, Speise- und Reinheitsvorschriften
erzeugten eine deutliche religiöse und soziale Distanz zur "heidnischen"
Umwelt und bildeten einen Gegensatz zur fremden Götterwelt. "Dieser eine
Gott hatte sich ausgerechnet palästinensische Stämme ausgesucht und sie zu
einem auserwählten Volk erhoben, indem er mit ihnen durch Moses am Sinai
ein Bundverhältnis einging und heilsgeschichtliche Perspektiven für alle Völker
öffnete" (Gamm).