Marina Brandtner Diskursverweigerung und Gewalt

114
in der Verteilung der politischen Macht. In Wien stieg der Stern der späteren Galionsfigur
der Christlichsozialen, Dr. Karl Lueger, der als Bürgermeister der Reichshauptstadt
von 1897 bis 1910 eine moderne Kommunalpolitik betrieb, auf. Seine
Reden gegen die vermeintlichen mächtigen Vertreter des Liberalismus, das Wiener
Judentum, ließ ihn zum Volkshelden werden. Der politische Katholizismus, eine
weitere wichtige Wurzel des 1887 gegründeten und in den 1890er Jahren zur Massenpartei
anwachsenden „Christlichsozialen Vereins“, war von dem katholischen
Sozialreformer, Karl von Vogelsang, bereits in den 1870er Jahren entwickelt worden.
Die im Jahr 1891 veröffentlichte päpstliche Sozialenzyklika „Rerum novarum“ griff
den Gedanken der sozialen Gerechtigkeit für Lohnabhängige auf, welchen der zur
Partei mutierte Christlichsoziale Verein zu einem der brennenden gesellschaftlichen
Probleme des ausgehenden 19. Jahrhunderts erhob. Der im darauf folgenden Jahr
von Leopold Kunschak gegründete „Christlichsoziale Arbeiterverein“ spielte sowohl
parteiintern als auch in der Gesamtarbeiterschaft jedoch stets eine untergeordnete
Rolle. Entscheidend für die Geschicke der jungen Partei wurde die katholische Bauernschaft,
die sich länderweise in Bauernvereinen organisierte und die Bewegung
außerhalb Wiens auf eine breite Basis stellte. In der Verbreitung des politischen
Katholizismus hatte der niedere Klerus eine Schlüsselrolle gespielt, zunächst von
Wien ausgehend nach dem angrenzenden Niederösterreich, dann in die anderen
Kronländer. Als die Christlichsoziale Partei mit der Katholisch-Konservativen
Volkspartei im Jahr 1907 fusionierte und damit zur stärksten Fraktion im Reichsrat
avancierte, war die organisatorische Entwicklung zur Reichspartei praktisch
abgeschlossen. Die hauptsächlich von Großgrundbesitzern und Großagrariern
getragene katholisch-konservative Richtung wirkte sich jedoch auf die ursprünglich
sozialreformatorische Bewegung nachteilig aus. Speziell die Industriearbeiter
fühlten sich eher von der Idee der Sozialdemokratie angezogen, die ihnen bessere
Lebensbedingungen versprach und eine „diesseitige“ Heimat bot. Als im Jahr 1910
der populäre Kommunalpolitiker Lueger starb, erlitt die Christlichsoziale Partei
einen ersten schweren Schlag, von dem sie sich in Wien nicht mehr erholen sollte.
Bei den Reichsratswahlen 1911 verlor die CSP Wählerstimmen und fiel in Wien
erstmals hinter die Sozialdemokratie zurück. 322
Nach dem Zusammenbruch der Monarchie 1918 und dem Verlust jener Parteiorganisationen,
die nun außerhalb des neuen Staatsgebietes lagen, musste die
Reichspartei in eine (deutsch)österreichische Partei umgestaltet werden. In dieser
Übergangsphase konnte auf jene Volksvertreter zurückgegriffen werden, die vor 1918
in den Länderparlamenten und im Reichsrat politisch tätig waren. An der Spitze der
Partei standen zwei Prälaten, der oberösterreichische Landeshauptmann Johann
Nepomuk Hauser (1866–1927) und der Universitätsprofessor für Moraltheologie
Ignaz Seipel (1876–1932), die sich um die Einheit der Partei und um deren politische
Akkordierung mit der römisch-katholischen Kirche bemühten. Auch das im Jahr
1894 gegründete Parteiorgan „Die Reichspost“ sollte sein Scherflein zur Belebung
der Bewegung beitragen. Mit dem Aufbau einer schlagkräftigen Organisation hoffte
322 Kriechbaumer, Politische Kultur, S. 243–252.