Marina Brandtner Diskursverweigerung und Gewalt

spann man ein Geflecht aus Werksschulen, Werkswohnungen, Werksfürsorge und
Werksgesundheitswesen, Werkskindergärten und Werksvereinen, sondern um den
„Faktor Mensch“ materiell abhängig von dem Moloch Betrieb zu machen. In Leoben
ging der „Österreichische Verein für Technische Arbeitsschulung“ aus dem im Mai
1926 gegründeten „Verein für Fortbildungsunterricht“ hervor. Dem Verein schlossen
sich bald andere große Industriebetriebe außerhalb der ÖAMG an, so dass im Jahr
1930 bereits 25 Industrieunternehmen mit zehn Werksschulen dem DINTA angehörten.
Die ersten Werksschulen in der obersteirischen Industrieregion wurden im
Oktober 1926 in Zeltweg und Fohnsdorf eröffnet. 431 Für die entsprechende geistige
„Harmonisierung“ in den Betrieben der ÖAMG sollte die kostenlose Werkszeitung
sorgen. Das Zauberwort hieß nun „Integration“ statt „Klassenkampf“. Unter diesem
Aspekt wurden auch die freien sowie christlichen Gewerkschaften Schritt für
Schritt zugunsten der „Unabhängigen“ ausgeschaltet. Der von der Generaldirektion
der ÖAMG aus Düsseldorf importierte Gedanke der „Werksgemeinschaft“ wurde
mit Gewalt durchgesetzt. Ab 1928 gingen die Heimwehraktivisten und Gewerkschaftsbosse
Josef Oberegger, Josef Lengauer und Fritz Lichtenegger systematisch ans
Werk, wie der Sozialbeauftragte der ÖAMG, Felix Busson, rückblickend feststellte:
Aus der Heimatschutzgruppe selbst bildete sich zur Vertretung der gewerkschaftlichen
Interessen der Arbeiter die ‚Unabhängige Gewerkschaft‘ (UG). 432
Die Hierarchie des Betriebes spiegelte sich in den Ortsgruppen des Heimatschutzes
wider, wo ausschließlich leitende Angestellte führende Positionen bekleideten, während
die Arbeiterschaft bloß das Fußvolk stellte. 433 Paradebeispiel für eine solche Machtakkumulation
von Heimatschutz-, Gewerkschafts- und Betriebsfunktionen ist Ing. Josef
Oberegger, welcher zugleich Betriebsleiter der Donawitzer Hütte, Vertrauensmann,
Gewerkschaftsfunktionär und Heimatschutzführer in Donawitz war. Im Betriebsratswahljahr
1929 stellt die „Alpinepost“, sozialdemokratisches Sprachrohr und Pendant
zur offiziellen Betriebszeitung, dem als „Oberegger Peperl“ oder „Heckerl“ verhöhnten
Multifunktionär ein düsteres Zeugnis aus. Unter „Die neue heilige Dreifaltigkeit“
prangert der Redakteur den mächtigen Betriebskaiser an: Drei Seelen wohnen in (seiner)
Brust. (…) Wie solche Leute die Interessen der Arbeiter vertreten werden, kann
man sich vorstellen. 434 Ein weiteres Beispiel für die Verzahnung von Heimatschutz und
Betrieb ist die Ortsgruppe Seegraben, deren Obmann, Berg inspektor des Kohlenbergbaues
Seegraben Trojan, genannt „Triangl“, samt seinem Chauffeur Ostermann, der
auch im Donawitzer Gemeinderat saß, immer wieder für negative Schlagzeilen in der
„Alpinepost“ sorgte. Auch der Obmann der Eisenerzer Ortsgruppe des Heimatschutzes,
Lorenz, war Angestellter der ÖAMG. Die Gründer und leitenden Funktionäre
der Unabhängigen Gewerkschaft waren wiederholt bevorzugtes Ziel von Spott und
Hohn, wobei man peinlichst darauf achtete, antisemitische Anwürfe hinsichtlich der
431 Fritz Erben, Die fachliche Ausbildung der Arbeiter. In: Die Österreichisch-Alpine Montangesellschaft
1881–1931 (Wien 1931) S. 198.
432 Felix Busson, Die sozialpolitische Entwicklung. In: Die Österreichisch-Alpine Montangesellschaft
1881–1931 (Wien 1931) S. 188.
433 Schleicher, Heißes Eisen, S. 325f.
434 Die neue heilige Dreifaltigkeit. In: „Alpinepost“ (8.2.1929) S. 1.
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