Marina Brandtner Diskursverweigerung und Gewalt

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1891 erschienenen päpstlichen Enzyklika „Rerum novarum“, wurden jene Arbeiter
und Arbeiterinnen in die Bewegung integriert, die vom Klassenbildungsprozess noch
wenig berührt waren und religiös an die katholische Kirche gebunden blieben. Die
Partei wurde aber auch vom Spannungsfeld Stadt-Land stark geprägt, als sich die
Bauern unter der Führung des niederen Klerus von der Bevormundung durch die
großagrarisch-aristokratische Führung zu lösen begannen, die sich hauptsächlich in
und um Wien beziehungsweise im angrenzenden Niederösterreich gruppierte. 43 Die
Christlichsozialen ergriffen die Gelegenheit, ein Netzwerk von bäuerlichen Organisationen
und Interessensvertretungen aufzubauen, die ihnen bis 1907 enorme Popularität
und Schlagkraft auf dem Land verleihen sollte. Nach der Wahlniederlage der
rivalisierenden Konservativen 1907 vereinigten sich diese mit den Christlichsozialen,
außer in Tirol, zur Christlichsozialen Reichspartei. Die christlichsoziale Bewegung
verlor dadurch ihre ursprüngliche sozialpolitische Dynamik und entwickelte sich zu
einer konservativen Partei, einer „Partei der Reichen“, der die Arbeiterschaft zusehends
aus dem Blickfeld schwand. 44 Als der charismatische Führer der Partei und
Bürgermeister von Wien, Karl Lueger, 1910 starb und die Partei im Jahr darauf eine
empfindliche Wahlniederlage erlitt, stürzte sie in eine schwere Krise. Es kam zu einer
Schwerpunktverlagerung der Partei von der Stadt auf das Land, wo sie auch nach 1918
die meisten Wähler und Wählerinnen rekrutierte. Das Wien Luegers wurde nach
dessen Tod zu einer Hochburg der Sozialdemokratie, und nach der Ausrufung der
Republik zu einem Zentrum der sozialdemokratischen Gegenkultur. Diese Kultur
sollte den Typus des aufgeklärten „modernen“ Menschen hervorbringen, ihn vom
Ballast jener traditionellen fortschrittsfeindlichen Strukturen, Institutionen und
Denkweisen befreien. 45
1.5.4 Das national-freiheitliche Lager
Der Werdegang des national-liberalen Lagers kann als ein Erosionsprozess altliberaler,
rationaler Überzeugungen zugunsten eines zunehmend scharf deutschnationalen,
antiklerikalen und antisemitischen Kurses charakterisiert werden. Wie die
beiden anderen politischen „Lager“, setzte sich das liberal-nationale Lager anfänglich
mit den durch den Liberalismus hervorgerufenen politischen und gesellschaftlichen
Folgen auseinander. Mit dem Ausscheiden Österreichs aus dem Deutschen Bund
nach der verlorenen Schlacht bei Königgrätz (Hradce Králové) 1866 und der Realisierung
der so genannten kleindeutschen Lösung wurden die Hoffnungen auf eine
Wiederherstellung des Alten Reiches jäh zerstört. Allmählich bildeten sich zwei
Hauptströmungen im liberal-nationalen Lager aus. Die zunächst im Vordergrund
stehende Zielvorstellung eines Zusammenschlusses mit dem Deutschen Reich wurde
um 1870 fallengelassen, jedoch ab 1873 von Georg von Schönerer erneut aufgegriffen
43 Hanisch, Schatten, S. 118f.
44 Hermann J.W. Kuprian, An der Schwelle zum 20. Jahrhundert – Staat und Gesellschaft vor dem
ersten Weltkrieg. In: Steininger/Gehler, Österreich im 20. Jahrhundert Bd.1, S. 30–31.
45 Kriechbaumer, Politische Kultur 90–97.