Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
pia. Puesto que él es también un hombre salvaje Y natural, percibe el eco de la
mujer salvaje y se siente atraído por ella.
Entre esta tribu acumulativa de figuras masculinas de la psique femenina
que los junguianos denominan animus, existe también una actitud de tipo Manawee
que descubre y aprecia la dualidad femenina, la considera valiosa y digna
de ser cortejada y deseada y no ya diabólica, fea y despreciable 2. Manawee, tanto
si es una figura externa como si es interna, representa un amante audaz pero rebosante
de confianza cuyo mayor deseo es nombrar y comprender la misteriosa y
numinosa dualidad de la naturaleza femenina.
El poder del nombre
Dar nombre a una fuerza, una criatura, una persona o una cosa tiene varias
connotaciones. En las culturas en las que los nombres se eligen cuidadosamente
por sus significados mágicos o propicios, conocer el verdadero nombre de
una persona significa conocer el camino vital y las cualidades espirituales de dicha
persona. Y la razón de que el verdadero nombre se mantenga a menudo en
secreto es la necesidad de proteger a su propietario para que pueda adquirir poder
sobre dicho nombre y nadie lo pueda vilipendiar o pueda apartar la atención
de él y para que su poder espiritual pueda desarrollarse en toda su plenitud.
En los cuentos de hadas y las narraciones populares el nombre tiene varios
aspectos adicionales, lo cual queda claramente de manifiesto en el cuento de Manawee.
Aunque en algunos cuentos el protagonista busca el nombre de una fuerza
perversa para poder dominarla, por regla general la búsqueda del nombre obedece
al deseo de evocar esta fuerza o a esta persona, a la necesidad de estar cerca
de esta persona y establecer una relación con ella.
Es lo que ocurre en el cuento de Manawee. Éste va y viene una y otra vez
en un sincero intento de acercarse al poder de "las Dos". Le interesa nombrarlas
no para adueñarse de su poder sino para adquirir un poder propio igual al suyo.
Conocer los nombres equivale a adquirir y conservar la conciencia de la doble naturaleza.
Por mucho que uno lo desee e incluso recurriendo al uso del propio poder,
no se puede establecer una relación profunda sin conocer los nombres.
La adivinación de los nombres de la doble naturaleza, es decir, de las dos
hermanas, es inicialmente una tarea tan difícil para las mujeres como para los
hombres. Pero no tenemos que preocuparnos demasiado. El solo hecho de que
nos interese descubrir los nombres significa que ya vamos por buen camino.
¿Y cuáles son exactamente los nombres de estas dos hermanas simbólicas
de la psique femenina? Como es natural, los nombres de las dualidades varían
según las personas, pero tienden a ser en cierto modo contrarios. Tal como ocurre
con buena parte del mundo natural, es posible que al principio los nombres
nos parezcan inmensos y pensemos que carecen de una pauta o repetición determinada.
Pero un minucioso examen de la doble naturaleza, haciendo preguntas
y prestando atención a las respuestas, no tardará en revelarnos una pauta
que efectivamente es muy amplia, pero que posee una estabilidad semejante al
flujo y reflujo de las mareas; la pleamar y la bajamar son predecibles y pueden
trazarse mapas de sus corrientes profundas.
En la cuestión de la adivinación de los nombres, pronunciar el nombre de
una persona es formular un deseo o una bendición acerca de él cada vez que se
pronuncia. Nombramos estos dos temperamentos que llevamos dentro para casar
el ego con el espíritu. Esta pronunciación del nombre y este casamiento se lla-
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