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Mujeres que corren con los lobos

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Clarissa Pinkola Estés <strong>Mujeres</strong> <strong>que</strong> <strong>corren</strong> <strong>con</strong> <strong>los</strong> <strong>lobos</strong><br />

momento de pasar de la fase de la supervivencia a la de la curación y el crecimiento.<br />

Si nos <strong>que</strong>damos en la fase de la supervivencia sin pasar a la del crecimiento,<br />

nos limitamos y reducimos a la mitad nuestra energía y nuestro poder en el<br />

mundo. El orgullo <strong>que</strong> experimentan algunas personas por el hecho de ser supervivientes<br />

puede <strong>con</strong>stituir un obstáculo para un ulterior desarrollo creativo. A veces<br />

las personas temen superar su situación de supervivientes, pues sólo se trata<br />

de eso, Una situación, una marca distintiva, una hazaña de las de "más te vale<br />

creerlo por<strong>que</strong> es la pura verdad".<br />

En lugar de <strong>con</strong>vertir la supervivencia en el eje de la propia vida, <strong>con</strong>viene<br />

usarla como una de nuestras insignias, pero no la única. Los seres humanos merecen<br />

recrearse en <strong>los</strong> bel<strong>los</strong> recuerdos, las medallas y las <strong>con</strong>decoraciones recibidas<br />

por el hecho de haber vivido y triunfado en toda regla. Pero, una vez ha pasado<br />

la amenaza, podemos caer en la trampa de utilizar <strong>los</strong> nombres <strong>que</strong> nos<br />

hemos ganado en <strong>los</strong> momentos más terribles de nuestra vida, lo cual crea una<br />

disposición mental susceptible de limitarnos. No es bueno basar la identidad del<br />

alma exclusivamente en las hazañas, las pérdidas y las victorias de <strong>los</strong> ma<strong>los</strong><br />

momentos. A pesar de <strong>que</strong> la supervivencia puede dejar a la mujer tan endurecida<br />

como la cecina de buey, el hecho de aliarnos en determinado momento exclusivamente<br />

<strong>con</strong> ella puede inhibir <strong>los</strong> nuevos desarrol<strong>los</strong>.<br />

Cuando una mujer insiste una y otra vez en decir "soy una superviviente"<br />

una vez superada la fase en <strong>que</strong> ello le podía reportar una utilidad, la tarea <strong>que</strong><br />

tenemos por delante está muy clara. Hay <strong>que</strong> arrancar a la persona del ar<strong>que</strong>tipo<br />

de la supervivencia. De lo <strong>con</strong>trario, no podría crecer nada más. Me gusta comparar<br />

esta situación <strong>con</strong> la de una plantita <strong>que</strong> <strong>con</strong>sigue —sin agua, sol ni abono—<br />

sacar una valerosa y tenaz hojita a pesar de todo.<br />

Sin embargo, ahora <strong>que</strong> <strong>los</strong> ma<strong>los</strong> tiempos han <strong>que</strong>dado atrás, el crecimiento<br />

significa exponernos a situaciones propicias para el nacimiento y el desarrollo<br />

de vigorosas y abundantes flores y hojas. Es Mejor ponernos nombres <strong>que</strong><br />

nos inviten a crecer como criaturas libres. Eso es el crecimiento. Eso es lo <strong>que</strong><br />

nos estaba destinado. Los rituales son uno de <strong>los</strong> medios utilizados por <strong>los</strong> seres<br />

humanos para situar sus vidas en perspectiva, ya sea el Purim de <strong>los</strong> judíos, el<br />

Adviento de <strong>los</strong> cristianos o el descenso de la luna. Los rituales evocan las sombras<br />

y <strong>los</strong> espectros de las vidas de las personas, <strong>los</strong> clasifican y <strong>los</strong> apaciguan.<br />

Hay una imagen especial de <strong>los</strong> festejos del Día de <strong>los</strong> Muertos <strong>que</strong> puede utilizarse<br />

para ayudar a las mujeres a hacer la transición desde la supervivencia al crecimiento.<br />

Se basa en el rito de las llamadas ofrendas unos altares <strong>que</strong> se erigen<br />

en honor de <strong>los</strong> difuntos. Las ofrendas son tributos, monumentos <strong>con</strong>memorativos<br />

y expresiones d, profunda <strong>con</strong>sideración hacia <strong>los</strong> seres <strong>que</strong>ridos <strong>que</strong> ya no<br />

están en esta tierra. Creo <strong>que</strong> a las mujeres les es más útil hacer una ofrenda a la<br />

niña <strong>que</strong> fueron antaño, algo así como un testamento en favor de la niña heroica.<br />

Algunas mujeres eligen objetos, escritos, prendas de vestir, juguetes, recuerdos<br />

de a<strong>con</strong>tecimientos y otros símbo<strong>los</strong> de la infancia <strong>que</strong> se va a representar.<br />

Montan la ofrenda a su manera, cuentan una historia <strong>que</strong> a veces encaja <strong>con</strong><br />

ella y otras no y después la dejan allí todo el tiempo <strong>que</strong> quieren. Es la prueba de<br />

todas las penalidades del pasado, de su valentía y de su triunfo sobre la adversidad<br />

(15).<br />

Esta manera de <strong>con</strong>templar el pasado <strong>con</strong>sigue varios objetivos: permite ver<br />

las cosas en perspectiva <strong>con</strong> una compasiva mirada sobre el pasado, mostrando<br />

lo <strong>que</strong> se ha experimentado, lo <strong>que</strong> se ha hecho <strong>con</strong> el pasado y lo <strong>que</strong> es admira-<br />

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