Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
que humillarse. La petición de tiempo que hace la joven esposa de Barba Azul
para prepararse no es una muestra de sumisión al depredador. Es su astuta manera
de hacer acopio de energía y transmitirla a los músculos. Como ciertas criaturas
del bosque, la esposa se está preparando para lanzar un ataque concentrado
contra el depredador. Se esconde bajo tierra para huir del depredador y después
emerge inesperadamente a su espalda.
El grito
Cuando Barba Azul llama a gritos a su mujer y ella procura desesperadamente
ganar tiempo, lo que intenta en realidad es hacer acopio de energía para
vencer al depredador, tanto si se trata de una amenaza aislada como si se trata
de una religión, un marido, una familia o una cultura destructivas o de los complejos
negativos de una mujer.
La esposa de Barba Azul trata de salvar la vida, pero lo hace con astucia.
"Por favor —murmura—, deja que me prepare para la muerte."
"Sí —contesta él con un gruñido—, pero procura estar preparada. "
La joven llama a sus hermanos psíquicos. ¿Qué representan éstos en la
psique de una mujer? Son los propulsores más musculosos y más naturalmente
agresivos de la psique. Representan la fuerza interior de una mujer, capaz de entrar
en acción cuando llega el momento de eliminar los impulsos malignos. Aunque
esta capacidad se representa aquí con sexo masculino, puede representarse
con ambos sexos y con cosas tales como una montaña que se cierra para que no
entre un intruso o un sol que desciende por un instante para quemar al merodeador
y dejarlo achicharrado.
La esposa sube corriendo a su cámara, pide a sus hermanas que se acerquen
a las murallas y les pregunta: "¿Veis venir a nuestros hermanos?" Y las
hermanas le contestan que todavía no ven nada. Mientras Barba Azul le ordena a
gritos a su mujer que baje al sótano para decapitarla, ella vuelve a preguntar:
"¿Veis venir a nuestros hermanos?" Y las hermanas le contestan que les parece
ver un torbellino o una polvareda en la distancia.
Aquí tenemos todo el guión de la oleada de fuerza psíquica que se produce
en el interior de una mujer. Sus hermanas —las más sabias— ocupan el centro
del escenario en esta última fase de la iniciación; se convierten en sus ojos. El
grito de la mujer recorre una larga distancia en el interior de la psique hasta llegar
al lugar donde viven sus hermanos, es decir, donde viven los aspectos de la
psique que están adiestrados para luchar, y para luchar a muerte en caso necesario.
Pero, en un principio, los aspectos defensores de la psique no están tan
cerca de la conciencia como deberían estar. La rapidez y la naturaleza combativa
de muchas mujeres no están lo bastante cerca de su conciencia como para que
puedan resultar eficaces.
Una mujer tiene que practicar la llamada o el conjuro de su naturaleza
combativa, de los atributos del torbellino o la polvareda. El símbolo del torbellino
representa una fuerza central de determinación que, cuando se concentra en lugar
de desperdigarse, otorga una tremenda energía a la mujer. Con esta resuelta
actitud, la mujer no perderá la conciencia ni será enterrada junto con lo demás.
Resolverá de una vez por todas la matanza interior femenina, su pérdida de libido
y su pérdida de pasión por la vida. Aunque las preguntas clave le proporcionan la
abertura y la relajación necesarias para su liberación, sin los o)os de sus herma-
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