Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
rante su cautiverio, todas pierden cantidades variables de instinto. Algunas pierden
el instinto que percibe quién es una buena persona y quién no y, como consecuencia
de ello, suelen extraviarse. Otras ven mermada su capacidad de reaccionar
ante las injusticias y se convierten en involuntarias mártires dispuestas a
tomar represalias. Otras sufren un debilitamiento del instinto de huida o de lucha
y se convierten en víctimas. La lista es interminable. En cambio, la mujer que
conserva su mente salvaje rechaza los convencionalismos cuando no son nutritivos
ni sensatos.
El abuso de sustancias tóxicas constituye una auténtica trampa. Las drogas
y el alcohol se parecen mucho a un amante que al principio trata bien a la
mujer y a continuación la pega, se disculpa, la trata bien durante algún tiempo y
después la vuelve a pegar. La trampa reside en el hecho de intentar quedarse por
lo que la situación tiene de bueno, Procurando pasar por alto lo malo. Es un error
que jamás da buen resultado.
Joplin empezó a cumplir también los deseos salvajes de los demás. Empezó
a mostrar la clase de presencia arquetípica que los demás no se atrevían a mostrar.
La gente aplaudía su rebeldía como si ella pudiera liberar a los demás de su
situación, convirtiéndose en salvaje en su nombre.
Janis hizo otro intento de adaptarse a las normas antes de iniciar el descenso
al abismo de la posesión. Se unió al grupo de otras poderosas pero lastimadas
mujeres que actuaban como chamanes ambulantes para las masas. Ellas
también se agotaron y cayeron del cielo. Frances Farmer, Billie Holiday, Anne
Sexton, Sylvia Plath, Sara Teasdale, Judy Garland, Bessie Smith, Edith Piaf y
Frida Kahlo; por desgracia, la vida de algunos de nuestros prototipos preferidos
de salvajes artistas terminó prematura y trágicamente.
Una mujer fiera no es lo bastante fuerte como para representar un ansiado
arquetipo para todo el mundo sin desmoronarse. La fiera tendría que estar inmersa
en un proceso curativo. No le pedirnos a una persona que se encuentra en
vías de recuperación que suba el plano al piso de arriba. La mujer que regresa
necesita tiempo para recuperar las fuerzas.
Las personas que se sienten atraídas y arrastradas por las zapatillas rojas
siempre creen al principio que cualquier sustancia a la que sean adictas será de
alguna manera su gran salvación. A veces ello les hace experimentar una extraordinaria
sensación de poder o una falsa sensación de poseer la energía suficiente
para permanecer despiertas toda la noche, dedicarse a crear hasta el amanecer
y pasarse horas y horas sin comer. Quizá les permite dormir sin temor a los demonios,
o les tranquiliza los nervios, o las ayuda a no preocuparse tanto por las
cosas que las preocupan o tal vez las ayuda a no querer amar ni ser amadas
nunca más. Sin embargo, su adicción al final sólo crea, tal como vemos en el
cuento, un borroso fondo que gira vertiginosamente sin dejarnos vivir realmente
la vida. La adicción (21) es una Baba Yagá que ha perdido el juicio, devora a las
niñas perdidas y las deja tiradas en la puerta del verdugo.
En la casa del verdugo
El tardío intento de quitarse los zapatos
Cuando, en los casos más extremos, la naturaleza salvaje ha sido prácticamente
aniquilada, cabe la posibilidad de que se produzca en la mujer un deterioro
y/o una psicosis esquizoide (22). Puede que de pronto se quede en la cama,
se niegue a levantarse o se dedique a pasear en bata por la casa, deje tres cigarri-
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