Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
Si se esquiva a una mujer, ello se debe casi siempre a que ha hecho o está
apunto de hacer algo de carácter salvaje, las más de las veces algo tan sencillo
como expresar una opinión ligeramente distinta o vestirse con un color considerado
impropio, es decir, se debe tanto a cosas muy pequeñas como a cosas grandes.
Hay que recordar que una mujer oprimida no es que se niegue a encajar sino
que no puede encajar sin morir al mismo tiempo. Está en juego su integridad espiritual,
por lo cual tratará de liberarse por todos los medios a su alcance por
muy peligrosos que éstos sean.
Veamos un ejemplo reciente. Según la CNN, al principio de la Guerra del
Golfo las mujeres musulmanas de la Arabia Saudí, a las que estaba vedado conducir
vehículos por motivos religiosos, subieron a los automóviles y se pusieron
al volante. Después de la guerra, las mujeres fueron llevadas ante unos tribunales
que condenaron su conducta y, finalmente, después de muchos interrogatorios
y reproches, fueron entregadas a la custodia de sus padres, hermanos o maridos,
quienes tuvieron que prometer mantenerlas en cintura en el futuro.
Éste es un ejemplo de la huella de vida y prosperidad que deja una mujer
en un mundo enloquecido que la tacha de escandalosa, insensata e incontrolada.
A diferencia de la niña del cuento que se deja dominar por el reseco mundo que
la rodea, a veces la única alternativa que le queda a una mujer si no quiere acobardarse
ante una comunidad apergaminada consiste en llevar a cabo un acto de
valentía. Este acto no tiene por qué ser necesariamente un terremoto. Valentía
significa seguir los impulsos del corazón. Hay millones de mujeres que cada día
llevan a cabo actos de gran valentía. No se trata sólo del acto individual que
transforma una reseca comunidad sino de la repetición de los actos. Tal como me
dijo una vez una)oven monja budista "Las 90 tas de agua traspasan la piedra".
Además, hay en casi todas las comunidades un aspecto oculto que fomenta
la opresión de las vidas salvajes, espirituales y creativas de mujeres. Dicha opresión
consiste en animar a las mujeres a "delatarse" mutuamente y a someter a
sus hermanas (o hermanos) a unas restricciones que no reflejan la capacidad de
relación presente en los valores familiares de la naturaleza femenina. La presión
de la sociedad obliga no sólo a que una mujer delate a otra y la exponga por tanto
a un castigo por comportarse de una manera femenina integral, por horrorizarse
o manifestar su disconformidad ante las injusticias, sino también a que las mujeres
de más edad colaboren en la opresión física, mental y espiritual de las más
jóvenes, las menos poderosas o las más desvalidas, y a que las más jóvenes se
nieguen a atender las necesidades de las que son Mucho mayores que ellas.
Cuando una mujer se niega a apoyar a una comunidad reseca, se niega a
abandonar sus pensamientos salvajes y actúa de acuerdo con ellos. El cuento de
"Las zapatillas rojas" nos enseña esencialmente que tenemos que proteger debidamente
la psique salvaje, valorándola inequívocamente nosotras mismas,
hablando en su nombre, negándonos a someternos a la enfermedad psíquica.
También nos enseña que lo salvaje, por su belleza y energía, siempre es visto por
alguien, por algún grupo o comunidad, como un trofeo o como algo que se tiene
que reducir, modificar, ser sometido a normas, asesinado, rediseñado o controlado.
Lo salvaje siempre necesita un vigilante en la puerta so pena de que no se utilice
como es debido.
Cuando una comunidad es hostil a la vida natural de una mujer, en lugar
de aceptar las etiquetas peyorativas o irrespetuosas que se le aplican la mujer
puede y debe —como el patito feo— resistir y aguantar buscando el lugar que le
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