Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
estas metáforas ofrecen maneras de pensar, medir, alimentar, fortalecer, limpiar
y ordenar la vida espiritual.
Vasalisa es iniciada en todas estas cosas y su intuición la ayuda a realizar
las tareas. La naturaleza instintiva tiene la habilidad de medir las cosas a primera
vista, pesar en un instante, limpiar los desperdicios que rodean una idea,
identificar la esencia de las cosas, infundirle vitalidad, guisar las ideas crudas y
preparar comida para la psique. Vasalisa, por medio de la muñeca de la intuición,
aprende a clasificar, comprender, organizar y mantener limpia y en orden la
casa psíquica.
Aprende, además, que la Madre Salvaje necesita mucho alimento para poder
cumplir su función. A Baba Yagá no se la puede poner a régimen con una
hoja de lechuga y una taza de café cargado. Si la mujer quiere estar cerca de ella,
tiene que comprender que a la Madre Salvaje le apetecen ciertas cosas. Para poder
mantener una relación con lo antiguo femenino hay que guisar mucho.
Por medio de todas estas tareas Baba Yagá enseña y Vasalisa aprende a no
retroceder ante lo grande y poderoso, lo cíclico, lo imprevisto, lo inesperado, la,
vasta e inmensa escala del tamaño de la naturaleza, lo raro, lo extraño y lo insólito.
Los ciclos femeninos según las tareas de Vasalisa son los siguientes: Purificar
los propios pensamientos y renovar regularmente los propios valores. Eliminar
las trivialidades que ocupan la psique, barrer el propio yo, limpiar con regularidad
los propios pensamientos y estados emocionales. Encender un fuego duradero
debajo de la vida creativa y guisar sistemáticamente ideas significa sobre
todo guisar con originalidad mucha vida sin precedentes para poder alimentar la
relación entre la mujer y su naturaleza salvaje.
Vasalisa, gracias al tiempo pasado al lado de la Yagá, asumirá finalmente
una parte de los modos y el estilo de la Yagá. Y nosotras también. Nuestra misión,
a nuestra limitada manera humana, será ajustarnos a ella. Y eso es lo que
aprendemos a hacer, aunque nos sintamos al mismo tiempo intimidadas, pues en
la tierra de Baba Yagá hay cosas que vuelan por el aire de noche y que se despiertan
de nuevo al rayar el alba, todas ellas llamadas y evocadas por la naturaleza
instintiva salvaje. Están los huesos de los muertos que nos siguen hablando,
están los vientos, los destinos y los soles, la luna y el cielo, y todo eso vive en el
interior de su gran baúl. Pero ella mantiene el orden. El día sigue a la noche y
una estación sigue a otra. Baba Yagá no actúa al azar. Es Rima y Razón.
En el cuento, la Yagá descubre que Vasalisa ha terminado todas las tareas
que se le han encomendado y se alegra, aunque también se decepciona un poco
por el hecho de no poder regañar a la chica. Por consiguiente, para asegurarse de
que Vasalisa no dé nada por descontado, Baba Yagá le dice: "Que hayas llevado a
cabo el trabajo que te encomendé no significa que lo puedas volver a hacer. O sea
que aquí tienes otro día de tarea. A ver cómo te las arreglas, querida, de lo contrario
... "
Una vez más, gracias a la ayuda de la guía intuitiva, Vasalisa termina el
trabajo y la Yagá le da a regañadientes y refunfuñando su aprobación, el tipo de
aprobación que suelen dar las viejas que han vivido mucho tiempo y han visto
muchas cosas que preferirían no haber visto, aunque se enorgullezcan en cierto
modo de haberlo hecho.
Sexta tarea:
La separación entre esto y aquello
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