Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
experiencias y acontecimientos que, según ellos, les pueden robar el alma, desde
ver un oso en una época del año equivocada a entrar en una casa que aún no ha
recibido la bendición tras haberse producido en ella una muerte.
Aunque la cultura moderna contiene muchos elementos prodigiosos que
enriquecen la vida, hay en una sola manzana de casas más osos en momentos
equivocados y más lugares de muertos sin bendecir que en mil kilómetros cuadrados
de tierras habitadas por poblaciones primitivas. El hecho psíquico esencial
es que debemos vigilar constantemente nuestra relación con el significado, la
pasión, la espiritualidad y la naturaleza profunda. Hay muchas cosas que tratan
de apartarnos y alejarnos con engaño de las zapatillas hechas a mano, cosas aparentemente
sencillas como decir, por ejemplo: "Ya bailaré, plantaré, abrazaré,
buscaré, planificaré, aprenderé, haré las paces, limpiaré... más tarde." Todo eso
son trampas.
Trampa 2: La anciana reseca, la fuerza de la senescencia
En la interpretación de los sueños y de los cuentos de hadas, quienquiera
que posea el "transmisor de actitudes", es decir, el carruaje dorado, es el principal
valor que pesa sobre la psique, empujándola hacia delante, obligándola a seguir
la dirección que a él le interesa. En este caso, los valores de la anciana propietaria
del carruaje empiezan a empujar a la psique.
En la psicología junguiana clásica, la figura arquetípica del anciano se denomina
a veces la fuerza "senex". En latín, senex significa "anciano". Más concretamente
y sin distinción de sexos, el símbolo de los ancianos se puede interpretar
como la fuerza senescente: una fuerza que actúa en la forma que es propia de los
ancianos (1). En los cuentos de hadas esta fuerza senescente está simbolizada por
una persona anciana que a menudo se representa de una forma desequilibrada
para dar a entender que el proceso psíquico de la persona también está desarrollando
un comportamiento desequilibrado. Idealmente una anciana simboliza la
dignidad, la capacidad de aconsejar, la sabiduría, el conocimiento de la propia
persona, la tradición, la definición de los límites y la experiencia, con una buena
dosis de malhumorada, envidiosa, deslenguada y coquetuela desfachatez para
redondear la cosa.
Sin embargo, cuando la anciana de un cuento de hadas utiliza estos atributos
negativamente, tal como ocurre en "Las zapatillas rojas" ' se nos advierte de
antemano de que ciertos aspectos de la psique que deberían conservarse templados
están a punto de quedarse congelados en el tiempo. Algo que normalmente es
vibrante en el interior de la psique está a punto de ser rígidamente aplanado, de
recibir una azotaina y de ser distorsionado hasta el extremo de resultar irreconocible.
Cuando la niña sube al carruaje dorado de la anciana y entra posteriormente
en su casa, está atrapada con tanta certeza como si deliberadamente
hubiera introducido la mano en un cepo.
Tal como vemos en el cuento, el hecho de ser acogida por la anciana, en lugar
de dignificar la nueva actitud, hace que la actitud senescente destruya la innovación.
En lugar de convertirse en la mentora de su protegida, la anciana intentará
calcificarla. La anciana de este cuento no es una sabia sino que más bien
se dedica a repetir un solo valor, sin experimentar nada nuevo.
A través de todas las escenas de la iglesia, vemos que el único valor que se
tiene en cuenta es el de que la opinión de la colectividad es más importante que
cualquier otra cosa y ha de eclipsar las necesidades del alma salvaje individual.
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