Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
rando que la crucemos, Al otro lado están los nuevos pies. Crúzala. A rastras, en
caso necesario. Del a de hablar y de obsesionarte. Limítate a hacerlo.
No podemos controlar quién nos trae a este mundo. No podemos influir en
la educación que nos han dado; no podemos obligar a la cultura a convertirse
instantáneamente en hospitalaria. Pero la buena noticia es que, incluso tras
haber sido heridas, incluso en nuestro estado de fieras e incluso cuando nos encontramos
todavía en situación de cautividad, podemos recuperar nuestra vida.
El plan psicológico del alma para regresar al propio interior es el siguiente:
tomar medidas especiales de precaución y perderse poco a poco en lo salva)e,
creando estructuras éticas y protectoras que nos ayuden a conseguir las herramientas
necesarias para medir en qué momento algo es excesivo. (Por regla general,
la mujer ya es muy sensible al momento en que algo es demasiado poco.)
Por consiguiente, el regreso a la psique libre y salvaje tiene que llevarse a
cabo con audacia pero también con reflexión. En psicoanálisis nos gusta subrayar
que para convertirnos en sanadores/ayudantes es tan importante aprender lo
que no hay que hacer como lo que hay que hacer. El regreso a lo salvaje desde la
cautividad tiene que hacerse con las mismas precauciones. Vamos a examinarlo
con más detenimiento.
Los peligros, las trampas y los cebos envenenados que acechan a la mujer
salvaje son los propios de su cultura. Aquí he enumerado los que son comunes a
la mayoría de las culturas. Las mujeres pertenecientes a distintas etnias y religiones
tendrán percepciones específicas adicionales. Estamos trazando en sentido
simbólico el mapa de los bosques en los que vivimos. Estamos señalando dónde
habitan los depredadores y describiendo su modus operandi. Dicen que una loba
conoce todas las criaturas de su territorio en varios kilómetros a la redonda. Este
conocimiento le permite vivir con la máxima libertad posible.
La recuperación del instinto perdido y la curación del instinto lesionado está
realmente al alcance de nuestra mano, pues éste regresa cuando una mujer
presta atención, escuchando, contemplando y percibiendo el mundo que la rodea
y actuando tal como ve actuar a las demás mujeres; con eficiencia, eficacia y sensibilidad.
La ocasión de observar el comportamiento de las restantes mujeres que
conservan los instintos intactos es esencial para recobrar el instinto. Al final, el
hecho de prestar atención, observar y comportarse de una manera integral se
convierte en una pauta con un ritmo determinado que se practica y se aprende
hasta que vuelve a convertirse en automática.
Si nuestra naturaleza salvaje ha sido herida por algo o por alguien, nos negarnos
a echarnos al suelo y morir. Nos negamos a normalizar esta herida. Recurrimos
a nuestros instintos y hacemos lo que hay que hacer. La mujer salvaje es
por naturaleza vehemente y talentosa. Pero, como consecuencia de su alejamiento
de los instintos, es también ingenua, está acostumbrada a la violencia y acepta
sumisamente la expatriación y la exmatriación. Los amantes, las drogas, la bebida,
el dinero, la fama y el poder no pueden reparar demasiado el daño que ha sufrido.
Pero sí puede hacerlo un gradual regreso a la vida instintiva. Para ello, una
mujer necesita a una madre, una madre salvaje "suficientemente buena". ¿Y a
que no saben quién está esperando convertirse en esta madre? La Mujer Salvaje
se pregunta por qué razón la mujer tarda tanto en estar con ella, no simplemente
algunas veces o cuando le interesa sino de manera habitual.
Si te esfuerzas en hacer algo que merezca la pena, es importante que te rodees
de personas que apoyen inequívocamente tu labor. El hecho de tener presuntas
amigas que sufren las mismas heridas pero no experimentan el sincero
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