Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
tiempo bajo tierra, algo se desarrolla a pesar de todo. Entonces incubamos. La
sensación es muy distinta de la que produce una crisis espiritual.
En un ciclo natural puede haber inquietud e impaciencia, pero jamás se
experimenta la sensación de que el alma salvaje se está muriendo. Podemos establecer
la diferencia examinando nuestras expectativas: aunque nuestra energía
creativa esté paralizada por una larga incubación, nosotras seguirnos esperando
con ansia el resultado, percibimos los crujidos y las vibraciones de esta nueva
vida que da vueltas y zumba en nuestro interior. No nos sentimos desesperadas.
No embestimos ni agarramos ávidamente.
En cambio, cuando la vida creativa se muere porque no cuidamos la salud
del río, la situación es muy distinta. Entonces sentimos exactamente lo mismo
que el río moribundo; experimentamos pérdida de energía y nos sentimos cansadas;
nada se arrastra, nada es fangoso, nada deja hojas, nada se enfría ni se calienta.
Nos volvemos espesas y lentas en sentido negativo y estamos envenenadas
por la contaminación o por una acumulación de tareas atrasadas y un estancamiento
de todas nuestras riquezas. Todo parece contaminado, turbio y tóxico.
¿Cómo se puede haber contaminado la vida creativa de una mujer? Toda
esta embarradura de la vida creativa invade las cinco fases de la creación: la inspiración,
la concentración, la organización, la puesta en práctica y el mantenimiento.
Las mujeres que han perdido una o más fases dicen que "no se les ocurre"
nada nuevo, útil o empático. Se "distraen" fácilmente con aventuras amorosas,
demasiado trabajo, demasiados juegos, demasiado cansancio o temor al fracaso
(7).
A veces no pueden amalgamar toda la mecánica de la organización Y su
proyecto queda diseminado y fragmentado en cien lugares distintos. A veces los
problemas surgen como consecuencia de la ingenuidad con que una mujer se
plantea su propia extroversión: cree que por actuar un poco en el mundo exterior,
ha hecho algo importante. Pero eso equivale a hacer los brazos, pero no las piernas
o la cabeza de una cosa y considerarla terminada. La mujer se siente necesariamente
incompleta.
A veces una mujer tropieza con su propia introversión y se limita a desear
que las cosas existan; a veces puede creer que el simple hecho de pensar una
idea ya es suficiente y no es necesaria ninguna otra manifestación exterior. Lo
malo es que, aun así, se siente desposeída e incompleta. Todas estas cosas son
manifestaciones de la contaminación del río. Lo que se fabrica no es la vida sino
algo que la entorpece.
Otras veces la mujer se siente atacada por los que la rodean o por las voces
que le martillean la cabeza diciendo "Tu trabajo no está lo bastante bien, no es
suficientemente bueno, no es suficientemente tal cosa o tal otra. Es demasiado,
demasiado infinitesimal, demasiado insignificante, requiere demasiado tiempo, es
demasiado fácil, demasiado duro". Todo eso es como verter cadmio a las aguas
del río.
Hay otro cuento que describe el mismo proceso, pero utiliza otro simbolismo.
En un episodio de la mitología griega los dioses decretan que unas aves llamadas
Arpías (8) castiguen a un tal Fineo. Cada vez que a Fineo le servían la comida
por arte de magia, la bandada se acercaba, le robaba parte de la comida,
desperdigaba otra parte y manchaba con sus excrementos el resto, dejando al
pobre hombre muerto de hambre (9).
Esta contaminación literal se puede entender también en sentido figurado
como una serie de complejos del interior de la psique cuya única razón de ser es
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