Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
gar la mano entre un bosque de piernas para alcanzar una valiosa corona que
alguien había arrojado aun rincón.
La capa instintiva de la psique le estaba diciendo que había perdido la soberanía
sobre su vida y que, para recuperarla, tendría que hacer un enorme esfuerzo.
Para recobrar su corona, aquella mujer tuvo que efectuar una nueva valoración
de su tiempo, su capacidad de entrega y las atenciones que dedicaba a los
demás.
El manzano florido del cuento simboliza un bello aspecto de las mujeres, la
faceta de nuestra naturaleza que hunde sus raíces en el mundo de la Madre Salvaje,
donde recibe el alimento desde abajo. El árbol es el símbolo arquetípico de la
individuación; se considera inmortal, pues sus semillas siguen viviendo, su sistema
de raíces ofrece cobijo y revitaliza y es la sede de toda una cadena alimentaría
de vida. Como la mujer, un árbol tiene también sus estaciones y sus fases de
desarrollo; tiene invierno y primavera.
En los manzanares del norte los campesinos llaman a sus yeguas y a sus
perras "Chica" y a sus árboles frutales en flor "Señora". Los árboles del vergel son
las jóvenes desnudas de la primavera, la primera señal. De entre todas las cosas
que más representaban la llegada de la primavera, la fragancia de los apiñados
capullos superaba con creces los triples saltos de los enloquecidos petirrojos que
revoloteaban en el patio lateral de la casa y las nuevas cosechas que brotaban
como minúsculas llamas de fuego verde en la negra tierra.
Había un dicho sobre los manzanos: "Joven en primavera, fruto amargo:
más tarde, dulce como el hielo." Significaba que la manzana poseía una doble naturaleza.
A finales de la primavera era redonda y apetecible y como salpicada de
amanecer. Pero era demasiado ácida como para poderla comer y provocaba dentera.
En cambio, más entrada la estación, morder una manzana era como romper
un dulce y jugoso caramelo.
El manzano y la doncella son símbolos intercambiables del Yo femenino y el
fruto es un símbolo del alimento y la maduración de nuestro conocimiento del Yo.
Si nuestro conocimiento del comportamiento de nuestra alma es inmaduro, no
podemos recibir alimento de él, pues el conocimiento aún no está maduro. Tal
como ocurre con las manzanas, la maduración exige un cierto tiempo y las raíces
necesitan afianzarse en la tierra para lo cual tiene que pasar por lo menos una
estación y, a veces, varias. Si el alma de la doncella no se somete a ninguna
prueba, nada más puede ocurrir en nuestras vidas. En cambio, sí conseguimos
llegar a las raíces subterráneas, maduramos y podemos alimentar el alma, el Yo y
la psique.
El manzano florido es también una metáfora de la fecundidad. Pero, por
encima de todo, simboliza el impulso creativo de carácter profundamente sensual
y la maduración de las ideas. Todo eso es obra de las curanderas, las mujeres de
la raíz que viven entre los peñascos de las montañas del inconciente. Son las que
excavan en la mina del inconciente profundo y nos ofrecen el fruto de su trabajo.
Y nosotras elaboramos el material que nos entregan y, como consecuencia de
ello, cobra vida la poderosa hoguera de los instintos perspicaces y de la honda
sabiduría, y nosotras nos desarrollamos y crecemos no sólo en el mundo exterior
sino también en el interior.
Tenemos por tanto un árbol que simboliza la abundancia de la naturaleza
libre y salvaje de la psique de una mujer, pese a lo cual la psique no comprende
su valor. Se podría decir que toda la psique está dormida ante las inmensas posibilidades
de la naturaleza femenina. Cuando hablamos de la vida de una mujer
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