Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
frenesí de matanzas. Sus miembros no se comerán buena parte de las piezas que
maten y tampoco la guardarán en un escondrijo. La dejarán donde está. Matan
mucho más de lo que comen y mucho más de lo que jamás puedan necesitar (3).
Un proceso muy parecido se produce cuando una mujer es capturada y se muere
de hambre. Cuando se ve repentinamente libre de ir, hacer o ser, corre el peligro
de entregarse también a una orgía de excesos... y se siente con derecho a hacerlo.
La niña del cuento de hadas también se siente con derecho a entrar en posesión
de los perjudiciales zapatos rojos a cualquier precio. El hambre hace que el juicio
se obnubile.
Por consiguiente, cuando el preciado tesoro de la vida del alma de una mujer
arde hasta convertirse en ceniza, en lugar de sentirse animada por la ilusión,
una mujer se siente dominada por la voracidad. Así, por ejemplo, sí a una mujer
no se le permite esculpir, es posible que de pronto se ponga a esculpir día y noche,
pierda el sueño, prive a su ¡nocente cuerpo del alimento, ponga en peligro su
salud y quién sabe cuántas cosas más. Es posible que no pueda permanecer despierta
un momento más; entonces recurre a las drogas, pues cualquiera sabe
cuánto tiempo podrá ser libre.
El hambre del alma alcanza también a los atributos del alma creatividad, la
conciencia sensorial y otras facultades instintivas. Si una mujer tiene que ser
una señora de esas que se sientan con las rodillas juntas, ha sido educada para
desmayarse en presencia del lenguaje soez y nunca se le ha permitido beber otra
cosa que no fuera leche pasteurizada, cuando de repente se ve libre experimenta
el impulso de desmandarse. De pronto no para de beber gin—fizz, se repantiga en
los asientos como un marinero borracho y su lenguaje es capaz de arrancar la
pintura de las paredes. Después de un período de hambre, la mujer teme que la
vuelvan a capturar algún día. Y entonces decide aprovechar todo lo que puede (4).
Las matanzas excesivas o los comportamientos desmedidos son propios de
las mujeres que tienen hambre de una vida que para ellas tenga sentido. Cuando
una mujer ha vivido prolongados períodos de tiempo sin sus ciclos y sin satisfacer
sus necesidades creativas, se desmanda en toda una serie de cosas como el
alcohol, las drogas, la cólera, la espiritualidad, la opresión a los demás, la promiscuidad,
los embarazos, el estudio, la creación, el control, la educación, la disciplina,
el fitness corporal, la comida basura, por citar sólo algunos de los excesos
más habituales. Cuando las mujeres hacen estas cosas, significa que quieren
compensar la pérdida de los ciclos normales de la expresión del yo, de la expresión
del alma y de la satisfacción del alma.
La mujer que se muere de hambre sufre un período de hambruna tras otro.
A lo mejor, planea escapar, pero cree que el precio de la huida es demasiado alto,
que le costará demasiada libido y demasiada energía. Es posible que tampoco esté
bien preparada en otros sentidos, como, por ejemplo, los factores educativos,
económicos y espirituales. Por desgracia, la pérdida del tesoro y el vivo recuerdo
del hambre pasada puede inducirnos a pensar que los excesos son deseables. No
cabe duda de que es un alivio y un placer poder disfrutar finalmente de una sensación...
de cualquier clase de sensación.
Una mujer que acaba de librarse del hambre sólo quiere disfrutar de la vida
para variar. Pero, de hecho, sus adormecidas percepciones acerca de los límites
emocionales, racionales, físicos, espirituales y económicos necesarios para la supervivencia
la ponen en una situación de peligro. En algún lugar la esperan unos
resplandecientes y perjudiciales zapatos rojos. Y se adueñará de ellos dondequie-
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