Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
Con sus cuerpos las mujeres viven muy cerca de la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida.
Cuando las mujeres están en su sano juicio instintivo, las ideas
e impulsos que las inducen a amar, crear, creer y desear, nacen, viven su tiempo,
se desvanecen y mueren y vuelven a nacer. Se podría decir que las mujeres ponen
en práctica este concepto de una manera conciente o inconciente en cada
ciclo lunar de sus vidas. Para algunas, la luna que indica los ciclos está en el cielo.
Para otras es la Mujer Esqueleto que vive en su psique.
Desde su propia carne y sangre y desde los constantes ciclos que llenan y
vacían el rojo jarrón de su vientre, una mujer comprende física, emocional y espiritualmente
que los cenits se desvanecen y expiran y que lo que queda renace con
formas inesperadas y por medios inspirados para reducirse de nuevo a nada y ser
concebido otra vez en toda su gloria. Como se puede ver, los ciclos de la Mujer
Esqueleto discurren en toda la mujer, a través de ella y por debajo de ella. No podría
ser de otro modo.
A veces, los hombres que todavía huyen de la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida
temen a semejante mujer, pues intuyen que es una aliada natural
de la Mujer Esqueleto. Sin embargo, no siempre fue así. El símbolo de la
muerte como transformadora espiritual es un vestigio de una época en la que la
Dama de la Muerte era acogida como un pariente cercano, como una hermana,
un hermano, un padre, una madre o un amante. En la imaginería femenina, la
Mujer de la Muerte o la Doncella de la Muerte siempre se ha considerado la portadora
del destino, la hacedora, la doncella de la cosecha, la madre, la paseante
fluvial y la re—creadora; todas ellas siguiendo un ciclo.
A veces quien huye de la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida insiste en
considerar el amor como algo exclusivamente positivo. Pero el amor en su plenitud
es toda una serie de muertes y renacimientos. Abandonamos una fase, un
aspecto del amor, y entramos en otra. La pasión muere y regresa. El dolor se aleja
y aparece de nuevo. Amar significa abrazar y, al mismo tiempo, resistir muchos
finales y muchísimos comienzos... todos en la misma relación.
El proceso se complica por el hecho de que buena parte de nuestra supercivilizada
cultura tiene dificultades para tolerar lo transformativo. Sin embargo,
hay otras actitudes mejores para abrazar la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida.
En todo el mundo, aunque se la conozca con distintos nombres, muchos ven esta
naturaleza como un baile con la Muerte; la Muerte que tiene por pareja de baile a
la Vida.
Allá arriba en la tierra de las dunas de los Grandes Lagos donde me crié,
vivían personas que todavía utilizaban en su lenguaje las expresiones propias de
las Sagradas Escrituras. La señora Arle Scheffeler, una anciana amiga de mi infancia
de cabellos plateados que había perdido a su único hijo en la Segunda
Guerra Mundial, seguía aferrada a esta arcaica prosa. Una noche estival me atreví
a preguntarle si todavía echaba de menos a su hijo y ella me explicó amablemente
su sentido de la vida y la muerte, utilizando unos términos apropiados para
la comprensión infantil. El relato que ella crípticamente llamaba "El rayo
muerto" 8 decía en parte lo siguiente: Una mujer recibe en su casa a un extraño
viajero llamado Muerte. Pero la anciana no tiene miedo. Al parecer, sabe que
Muerte da la vida y no sólo administra la muerte. Está segura de que Muerte es
la causa de todas las lágrimas y de todas las risas.
Da a Muerte la bienvenida y le dice que lo ha querido cuando "todas mis
cosechas estallaban y cuando todos mis campos languidecían, cuando mis hijos
nacían y cuando mis hijos morían". Le dice que lo conoce y que ella es su amiga:
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