Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
varla de una manera que sea útil y no cause daño. Muchas veces el sonido o la contemplación
constante de una persona o un proyecto aumenta nuestra irritación. Es bueno
alejarse del estímulo cualquiera que éste sea. Hay muchas maneras de hacerlo: cambiar
de habitación, de lugar, de tema, de decorado. Resulta extremadamente útil.
Los viejos supieron comprender la razón que se ocultaba detrás del consejo de
contar hasta diez. Si podemos interrumpir aunque sólo sea provisionalmente la corriente
de adrenalina y de otras sustancias químicas de "combate" que se vierte en nuestros sistemas
corporales durante el acceso inicial de cólera, podremos detener el proceso de
vuelta a los sentimientos y las reacciones que rodearon un drama del pasado. Si no
hacemos una pausa, las sustancias químicas seguirán fluyendo durante mucho tiempo y
acabarán empujándonos literalmente a una conducta cada vez más hostil tanto con motivo
como sin él.
7. Existe una versión de este antiguo cuento contada por el cuentista—sanador
sufí Indries Shah en Wisdom of Idiots. (Londres, Octagon Press, 1970).
8. La decisión de hacerlo depende de varios factores, entre ellos: la conciencia de
la persona o el aspecto que ha causado el daño, su capacidad de causar más daño y sus
intenciones futuras así como la ecuación de poder: si están en pie de igualdad o si se
registra un desequilibrio de fuerzas. Todas estas cosas se tienen que evaluar debidamente.
9. La palabra descanso se utiliza también en el sentido de lugar de reposo como,
por ejemplo, el de un cementerio.
10. Cuando ha habido incesto, abusos sexuales o abusos de otro tipo, pueden ser
necesarios muchos años para completar el ciclo a través del perdón. En algunos casos es
posible que, durante algún tiempo, la persona adquiera más fuerza no perdonando y eso
también es aceptable. Lo que no es aceptable es que se pase la vida "furiosa" por culpa
de unos acontecimientos. Este ardor excesivo es perjudicial no sólo para el alma y la psique
sino también para el cuerpo físico. Por consiguiente, hay que recuperar el equilibrio.
Hay muchas maneras distintas de hacerlo. Convendría consultar con un terapeuta que
tuviera una fuerte personalidad y estuviera especializado en estas cuestiones. La pregunta
que hay que hacer cuando se encuentra a un profesional de este tipo es la siguiente:
"¿Qué experiencia tiene usted con la reducción de la cólera y el fortalecimiento del espíritu?"
11. Una definición de este tipo de perdón figura en el Oxford English Dictionary:
1865 J. Grote, Moral Ideas. viii (1876), 114 "Perdón activo; la devolución del bien por
mal". A mi juicio, ésta es la forma definitiva de reconciliación.
12. No sólo las personas siguen distintos ritmos en la concesión del perdón a los
demás sino que las ofensas influyen a su vez en la cantidad de tiempo necesaria para
perdonar. Perdonar un malentendido no es lo mismo que perdonar un asesinato, un incesto,
unos malos tratos, un tratamiento injusto, una traición 0 un robo. Según los casos,
unos malos tratos dispensados una sola vez son más fáciles de perdonar que unos
malos tratos repetidos.
13. Puesto que el cuerpo también tiene memoria, hay que prestarle también la debida
atención. No se trata de correr más que la propia cólera sino de agotarla, desarmarla
y volver a configurar la libido que, de este modo, se libera de una manera totalmente
distinta a la anterior. Esta liberación física tiene que ir acompañada de una comprensión
psíquica.
CAPITULO 13
Las cicatrices de la batalla: La pertenencia al Clan de la Cicatriz
1. Estoy de acuerdo con Jung; cuando alguien ha cometido una injusticia, no se
puede curar más que diciendo toda la verdad y enfrentándose directamente con ella.
2. Leí por primera vez una referencia a esta especie de trivial y trágico error en la
obra de Eric Berne y Claude Steiner.
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