Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
rimenta una mujer cuando anhela regresar a su lugar de origen psíquico. Puesto
que la psique es un sistema completo, todos sus elementos resuenan en respuesta
a la llamada. La inquietud de una mujer en este período se acompaña a menudo
de irritabilidad y de una sensación de que todo está demasiado cerca como
para que resulte cómodo o demasiado lejos como para que se pueda alcanzar la
paz. Dondequiera que se encuentre la mujer, se siente un poco o muy "perdida"
debido a que ha permanecido demasiado tiempo lejos de casa. Estas sensaciones
son justo las que tiene que experimentar. Son un mensaje que dice "Ven ahora
mismo". La sensación de sentirnos desgarradas procede del hecho de oír, de manera
conciente o inconciente, que algo nos llama y nos pide que regresemos, algo
a lo que no podemos contestar que no, so pena de sufrir un daño.
Si no acudimos cuando es el momento, el alma vendrá a buscarnos, tal
como vemos en estos versos de un poema titulado "La mujer que vive en el fondo
del lago".
...una noche
se oye un latido en la puerta.
Fuera, una mujer en la niebla
con cabellos de ramas y vestido de hierbas,
chorreando verde agua del lago.
Dice: "Soy tú
y vengo de muy lejos.
Ven conmigo, quiero mostrarte una cosa ..."
Da media vuelta para marcharse, se le abre la capa.
De pronto, una luz dorada... una luz dorada
por todas partes... (8)
La vieja foca surge por la noche y el niño avanza a trompicones por la noche.
En este y en otros muchos cuentos vemos que el principal protagonista descubre
una asombrosa verdad o recupera un valioso tesoro mientras camina a
tientas en la oscuridad. Es un tema habitual en los cuentos de hadas y se produce
en cualquier circunstancia. Nada mejor que la oscuridad para que la luz, la
maravilla, el tesoro destaquen en toda su magnificencia. La "noche oscura del
alma" se ha convertido prácticamente en un lema en ciertos ámbitos de la cultura.
La recuperación de lo divino tiene lugar en la oscuridad de Hel o del Hades
o de "allí". El regreso de Cristo se produce como un resplandor del crepúsculo infernal.
La diosa asiática Amaterasu estalla desde la oscuridad de debajo de la
montaña. La diosa sumeria Inanna en su forma acuática "se enciende con un
resplandor dorado mientras se acuesta en un surco recién arado de negra tierra"(9).
En las montaña, de Chiapas dicen que cada día "el amarillo sol tiene que
abrir con su calor un agujero en el negrísimo huipil para poder elevarse en el cielo"
(10). Estas imágenes que giran alrededor de la oscuridad transmiten un ancestral
mensaje que dice "No temas ". En distintas fases y en distintos períodos
de nuestra vida así tiene que ser. Este aspecto de los cuentos y de los mitos
nos anima a responder a la llamada aunque no sepamos adónde vamos, en
qué dirección o durante cuanto tiempo. Lo único que sabemos es que, como el
niño del cuento, tenemos que incorporarnos en la cama, levantarnos e ir a ver.
Por consiguiente, es posible que andemos dando tumbos en medio de la oscuridad
durante algún tiempo tratando de averiguar qué es lo que nos llama, pero,
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