Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
Muchas mujeres se están recuperando de sus complejos de "amabilidad
desmesurada", en los que, cualesquiera que fueran sus sentimientos y quienquiera
que las atacara, ellas reaccionaban con una dulzura rayana en la adulación.
Pero, aunque de día sonrieran amablemente, de noche enseñaban los dientes
como fieras, pues la Yagá de sus psiques estaba pugnando por manifestarse.
Esta exagerada amabilidad y este afán de acomodarse a los deseos de los
demás suelen producirse cuando las mujeres temen desesperadamente ser privadas
de sus derechos o ser consideradas "innecesarias". Dos de los más conmovedores
sueños que he oído en mi vida los tuvo una joven que necesitaba ser menos
sumisa. En el primero de ellos heredaba un álbum de fotos especial en el que figuraban
unas fotografías de la "Madre Salvaje". Se puso muy contenta hasta que,
a la semana siguiente, soñó que abría un álbum parecido y veía a una vieja
horrible, mirándola fijamente. La bruja tenía unos dientes cubiertos de musgo y
le bajaba por la barbilla un hilillo de negro jugo de betel.
Este sueño es típico de las mujeres que se están recuperando de su excesiva
dulzura. El primer sueño revela un lado de la naturaleza salvaje... el benévolo
y generoso, todo lo que está bien en su mundo personal. Sin embargo, cuando
aparece la Mujer Salvaje con los dientes cubiertos de musgo, entonces... ah, bueno,
mmm... ¿no podríamos dejarlo para más tarde? La respuesta es no.
El inconciente, con su habitual brillantez, muestra a la soñadora una nueva
forma de vivir que no es simplemente la sonrisa de dos dientes frontales de la
mujer demasiado amable. Enfrentarnos con este salvaje poder creador que llevamos
dentro significa tener acceso a la miríada de rostros de lo femenino subterráneo.
Éstos son innatos en nosotras y podemos habitar en los que nos sean
más útiles en los distintos momentos.
En este drama de la iniciación, Baba Yagá es la naturaleza instintiva disfrazada
de bruja. Al igual que la palabra "salvaje", la palabra "bruja" posee un
matiz peyorativo, pero hace tiempo era un calificativo que se aplicaba a sanadoras
tanto jóvenes como viejas en la época en que la imagen religiosa monoteísta
aún no se había impuesto a las antiguas culturas panteístas que entendían la
Divinidad a través de múltiples imágenes religiosas del universo y todos sus fenómenos.
Pero, aun así, la bruja, la naturaleza salvaje y cualquier otra criatura u
otro aspecto integral que la cultura considera desagradables son en la psique de
las mujeres unos elementos muy positivos que a menudo éstas necesitan recuperar
y sacar a la superficie.
Buena parte de la literatura acerca del tema del poder femenino afirma que
los hombres temen este poder. " ¡Madre de Dios! —siento deseos de exclamar—.
Hay muchas mujeres que también temen el poder femenino", pues los viejos atributos
y las fuerzas femeninas son muy amplios y son en efecto impresionantes.
Se comprende que la primera vez que se enfrentan cara a cara con los Viejos Poderes
Salvajes tanto los hombres como las mujeres los miren con inquietud y den
media vuelta; y que lo único que veamos de ellos sean el envés de las pezuñas y
las atemorizadas colas de lobo volando al viento.
Para que los hombres puedan aprender a resistirlo, está clarísimo que las
mujeres tienen que aprender a resistirlo. Para que los hombres puedan comprender
a las mujeres, éstas les tendrán que enseñar las configuraciones del femenino
salvaje. Para ello, la función soñadora de la psique conduce por la noche a la Yagá
y a todas sus huestes directamente a los dormitorios de las mujeres durante el
sueño. Con un poco de suerte, la Yagá dejará sus grandes y anchas huellas en la
alfombra al lado de nuestra cama. Vendrá a contemplar a aquellas que no la co-
78