Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
ra que los encuentre. Eso es lo malo del hambre. Si algo le parece capaz de saciar
su anhelo, la mujer lo tomará sin discusión.
Trampa 4: La lesión del instinto de conservación,
la consecuencia de la captura
El instinto es algo muy difícil de definir, pues sus configuraciones son invisibles
y aunque intuyamos que éstas forman parte de la naturaleza humana desde
tiempos nadie sabe muy bien donde se alojan desde un punto de vista neurológico
o cómo influyen exactamente en nosotros. Desde un punto de vista psicológico
Jung aventuró la hipótesis según la cual los instintos derivaban del inconciente
psicoide, de un estrato de la psique en el que la biología y el espíritu se rozan.
Tras una cuidadosa reflexión, yo he llegado a tener la misma opinión e incluso
me atrevo a decir que el instinto creativo en particular es el lenguaje lírico
del Yo en la misma medida en que lo es la simbología de los sueños.
Etimológicamente la palabra "instinto" deriva del verbo latino instinguere,
que significa "instigar", "estimular" y también del vocablo instinctus, que significa
"impulso", "instigación". La idea del instinto se puede valorar positivamente como
un algo interior que, mezclado con la premeditación y la conciencia, guía a los
seres humanos hacia una conducta integral. Una mujer nace con todos los instintos
intactos.
Aunque se podría decir que la niña del cuento se ha visto arrastrada a un
nuevo ambiente en el que se suaviza su aspereza y se eliminan las dificultades de
su vida, lo que ocurre en realidad es que cesa su individuación y se detiene su
impulso de desarrollo. Y, cuando la anciana, la presencia aniquiladora, considera
que la obra del espíritu creativo es un desecho y no una riqueza, la niña se refugia
en el silencio y se entristece, tal como suele ocurrir cuando el espíritu creativo
se aleja de la vida del alma natural. Peor todavía, el instinto de la niña de escapar
de aquella apurada situación queda totalmente anulado. En lugar de aspirar a
una nueva vida, se sienta en un charco psíquico de pegamento. El hecho de no
huir cuando ello es absolutamente necesario provoca depresión. Otra trampa.
Podemos llamar al alma lo que gustemos, nuestro matrimonio con lo salvaje,
nuestra esperanza para el futuro, nuestra desbordante energía, nuestra pasión
creativa, nuestra manera, lo que nosotras hacernos, el Amado, el novio salvaje,
la "pluma en el aliento de Dios" (5). Cualesquiera que sean las palabras o las
imágenes que utilicemos para designar este proceso de nuestra vida, eso es lo
que ha sido capturado. Por esta razón el espíritu creativo de la psique se siente
tan desvalido.
A través de diversos estudios de la fauna salvaje, se ha descubierto que distintas
especies de animales cautivos —por muy amorosamente que se hayan
construido los lugares que ocupan en los zoos y por mucho que los quieran sus
cuidadores humanos, tal como efectivamente ocurre— son a menudo incapaces
de procrear, sus apetitos de alimento y descanso se tuercen y sus conductas vitales
quedan reducidas al letargo, al malhumor o a una inoportuna agresividad.
Los zoólogos llaman a esta conducta de los animales cautivos "depresión animal".
Cada vez que se encierra una criatura en una jaula, sus ciclos naturales del sueño,
de la selección de la pareja, el celo, el acicalamiento, el apareamiento, etc., se
deterioran. Y, cuando se pierden los ciclos naturales, se produce el vacío. El vacío
no equivale a la plenitud, tal como ocurre en el concepto budista del vacío sagra-
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