Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
cuentos de hadas y los mitos nos han dejado un mapa muy claro de los conocimientos
y las prácticas del pasado y de nuestra manera de proceder en el presente.
Ahora, al final de la cuarta fatiga de la doncella manca, podríamos decir
que el descenso de la doncella ya se ha completado, pues ésta ha sido nombrada
reina de la vida y la muerte. Es la mujer lunar que sabe lo que ocurre durante la
noche y hasta el sol tiene que pasar por delante de ella en el mundo subterráneo
para poder renovarse con vistas al nuevo día. Pero eso todavía no es la lysis, la
conclusión. Sólo estamos en el punto central de la transformación, un lugar en el
que se nos sostiene amorosamente, pero listas para sumergirnos lentamente en
otro abismo. Por consiguiente, tenemos que seguir.
La quinta fase: El tormento del alma
El rey se va a la guerra a un reino lejano, le pide a su madre que cuide de
la joven reina y que le envíe un mensaje en caso de que su esposa tenga un hijo.
La joven reina da a luz a una preciosa criatura y envía el venturoso mensaje. Pero
el mensajero se queda dormido junto al río, aparece el demonio y cambia el mensaje
por otro que dice "La reina ha dado a luz un hijo que es medio perro".
Horrorizado, el rey envía, sin embargo, un mensaje de respuesta, pidiendo
que se ame a la reina y se la atienda en aquella amarga hora. El mensajero vuelve
a quedarse dormido junto al río, aparece otra vez el demonio y cambia el mensaje
por otro que dice "Matad a la reina y a su hijo". La anciana madre, aterrorizada
ante aquella petición, envía a otro mensajero para confirmarla y el mensajero va y
viene, quedándose cada vez dormido junto al río. Los mensajes cambiados por el
demonio son cada vez más horrendos. El último de ellos dice "Conservad la lengua
y los ojos de la reina como prueba de que ha muerto".
La madre del rey se niega a matar a la dulce y joven reina. En su lugar, sacrifica
una paloma y guarda los ojos y la lengua. Después ayuda a la joven reina
a atarse la criatura al pecho y, cubriéndola con un velo, le dice que huya para
salvar la vida. Ambas mujeres se echan a llorar y se despiden con un beso.
Como Barba Azul, Jasón, el famoso héroe del vellocino de oro, el hidalgo de
"La Llorona" y los esposos/amantes de los cuentos de hadas y la mitología, el rey
se casa y se va a tierras lejanas. ¿Por qué estos míticos esposos se alejan después
de la noche de bodas? El motivo es distinto en cada relato, pero el hecho psíquico
esencial es el mismo. La regia energía de la psique disminuye y retrocede para
que pueda producirse la siguiente fase del proceso de la mujer: la puesta a prueba
de su recién encontrada posición psíquica. En el caso del rey, éste no la ha
abandonado, pues su madre la cuida en su ausencia.
El siguiente paso es la formación de la relación de la doncella con la anciana
Madre Salvaje y el alumbramiento. Aquí se pone a prueba el vínculo amoroso
entre la doncella y el rey y entre la doncella y la anciana madre. Uno de los vínculos
es el del amor entre polos opuestos y el otro es el del amor del profundo Yo
femenino.
La partida del rey es un leitmotiv universal de los cuentos de hadas. Cuando
experimentamos no una retirada del apoyo sino una disminución de la cercanía
de dicho apoyo, podemos tener la certeza de que está a punto de empezar un
período de prueba en el que tendremos que alimentarnos exclusivamente con la
memoria del alma hasta que se produzca el regreso del amado. En tales circuns-
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